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文都:2007年考研政治各科命題重點(diǎn)終極預(yù)測(cè)
領(lǐng)航2007年點(diǎn)題班講義
馬克思主義哲學(xué)原理
復(fù)習(xí)提要
【重點(diǎn)考點(diǎn)所在】重點(diǎn)是第三、四、五、六章,尤其是前三者。它們本身是該學(xué)科的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容;歷年試題,尤其是辨析題和分析題這類主觀大題也主要集中在這幾章,這就更證明了它們應(yīng)該成為復(fù)習(xí)重點(diǎn)。其他各章主要考到選擇題,其中某些知識(shí)點(diǎn)和原理有出到大題的可能性。
『出題特點(diǎn)』馬克思主義哲學(xué)原理的出題特點(diǎn)有:①題干部分常用歷史典故、科學(xué)事例、社會(huì)現(xiàn)實(shí)事例來命制,考察考生對(duì)原理的理解運(yùn)用能力。但一般而言,不直接涉及現(xiàn)階段的方針政策事例,相對(duì)而言與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持一定距離;②只要把握好考點(diǎn),選擇題和分析題都可以在相對(duì)脫離題干和材料的情況下解題。選擇題多數(shù)只要是選項(xiàng)正確的就考慮選。分析題更側(cè)重于要求答出較完整的原理。
『06年、07年分析題出題特點(diǎn)』06年所有分析題的出題特點(diǎn)是:?jiǎn)柕絻蓚(gè)以上的問題,考察到兩個(gè)以上的跨章節(jié)考點(diǎn)。體現(xiàn)了試題的綜合性考察方向。07年很有可能沿用這種出題特點(diǎn)。
第一章 哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)
1、哲學(xué)基本問題――唯物主義與唯心主義――主觀唯心主義與客觀唯心主義—舊唯物主義的根本缺陷――唯物史觀的意義(選擇題)
【96年理科第11題,97年文理科第11題】
第二章 唯物論
1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、時(shí)空的不可分割關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(選擇題)
【96年第1 題:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”表明惠能的觀點(diǎn)是。06年第1題:世界上唯一不變的是變,這一論斷的哲學(xué)涵義是】
2、實(shí)踐的定義、特點(diǎn)、形式等(選擇題)
3、自在世界和人類世界及其與人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系(多年考到的選擇題)
【02年文科第1題,理科第1題,03年第2題,04年第2題,05年第34題】
4、物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系(非?赡艿倪x擇題)
【99年文科第2題,00年理科第1題,01年文科第2題,理科第3題,02年文科第16題,理科第17題,05年第1題:廣大農(nóng)民在致富奔小康過程中深切體會(huì)到“要富口袋,先富腦袋”,其哲學(xué)上的含義是】
第三章 辯證法
1、聯(lián)系的普遍性、相關(guān)的整體與部分的辯證關(guān)系(選擇題和分析題的某個(gè)方面)
【01年理科第17題:DNA遺傳信息,04年第31題:漫畫“任務(wù)終于落實(shí)到人了”,05年第16題:只要通過“電子郵件的六次信息接力“,一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上,06年第38題Ⅱ:用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說明人類面臨的三重困境】
2、四大辯證法范疇:本質(zhì)和現(xiàn)象、必然性和偶然性、原因結(jié)果、可能和現(xiàn)實(shí)(尤其是前二者,選擇題或分析題的某方面)
【96年理科第23題:辨析:并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì),偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言。95年文科第23題:辨析:偶然性是科學(xué)的敵人】
3、質(zhì)量互變規(guī)律:其考試方向:①度(選擇題);②關(guān)于事物發(fā)展的形式和狀態(tài),即連續(xù)性和階段性、漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一(分析題的某個(gè)出題方向)
【01年理科第2題:魯迅評(píng)《三國》人物塑造,98年文科第12題:中國古代格言成語體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有】
4、否定之否定規(guī)律:其考試方向:①對(duì)待一切事物的辯證否定即批判繼承的態(tài)度;②理解事物的發(fā)展趨勢(shì)和道路即前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(分析題的某個(gè)出題方向)
【04年第37題Ⅱ:(3)在兩制并存的背景下,社會(huì)主義國家如何才能更快地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展?】
5、矛盾規(guī)律(選擇題和分析題。必考,考分析題的可能性很大)
【01年理科第16題:中國加入WTO的啟示,03年第16題:“和實(shí)生物,同則不繼”,04年第17題:廣告畫說明生產(chǎn)者與消費(fèi)者的同一性;04年第37題Ⅱ:(3)在兩制并存的背景下,社會(huì)主義國家如何才能更快地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展?93年第15題:“白馬非馬”割裂了事物的…關(guān)系;99年文科第35題:分析題:某鞋場(chǎng)的生產(chǎn)營銷策略;00年文科第33題:論述題:十一屆三中全會(huì)以來,我國取得了舉世矚目的偉大成就,但也出現(xiàn)了一些負(fù)面效應(yīng),請(qǐng)用唯物辯證法矛盾學(xué)說闡述對(duì)它的看法;03年第37題Ⅱ:(3)運(yùn)用矛盾的不平衡性原理分析解決南北問題的正確途徑,06年第34題:守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對(duì)我們辯證地思考問題有何啟示?】
第四章:認(rèn)識(shí)論
1、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系:實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用(選擇題或者分析大題的某方面)
【06年第3題:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野!边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是,03年第3題:人的視覺與光譜;02年理科第2題:馬克思原話:搬運(yùn)夫與哲學(xué)家的區(qū)別小于家犬與獵犬的區(qū)別;96年文科第27題:辨析:科學(xué)活動(dòng)中,為了公正,應(yīng)當(dāng)避免“有色眼鏡”,應(yīng)當(dāng)排除頭腦中已有的理論和哲學(xué)指導(dǎo),使人們對(duì)一切理論持中立態(tài)度】
2、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程原理(考到的概率很大,且涉及到大題的可能性很大)
【99年文科第3題:“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”;00年理科第17題:同一棵樹,在木匠、畫家、植物學(xué)家看來不同。00年理科第30題:辨析:凡是親眼所見,都是對(duì)客觀真理的否定。02年文科第31題:辨析:古希臘哲學(xué)家說,如果沒有理性,眼睛是最壞的見證人。03年第34題:分析題:“伯樂相馬”】
3、真理觀(多年考到分析題,今年選擇題、很可能的大題考點(diǎn))
【06年第34題:廟僧按照常理,認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。97年文科第23題:辨析:“仁者見仁,智者見智”是對(duì)客觀真理的否定,01年第34題:分析題:關(guān)于丁肇中的夸克模型,】
『模擬試題』
故事1:相傳在古時(shí)候,兩個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的樵夫相遇,在勞動(dòng)間歇,遙想著皇帝的生活說:“皇上每天上山砍柴,用的恐怕是金斧頭吧”。
故事2:相傳清末,有河北的農(nóng)民在夏夜乘涼,想象著慈禧太后在紫禁城里的生活。有人說到:“老佛爺在宮里的生活好得沒得說,頓頓都吃燒餅卷大蔥。到了夏天的晚上,坐在老槐樹下乘涼,有宮女給搖著扇子。老佛爺肚子餓了,就喊一句:‘太監(jiān),拿柿餅來!’”
故事3:古時(shí)候,北方的市集上來了一只大象,人們很稀罕,都跑去看大象。有幾個(gè)瞎子看不見,就去摸象。摸過之后,那幾個(gè)瞎子交流感受。有一個(gè)說:“大象象條蛇,又長又細(xì)”。另一個(gè)說:“不對(duì)。大象象蒲扇,又薄又軟”。又一個(gè)說:“也不對(duì),大象象堵墻,又大又寬”。最后一個(gè)說:“都不對(duì),大象象柱子。又圓又粗”。原來,瞎子們摸到的分別只是大象的尾巴、耳朵、肚子和腿。
(1)請(qǐng)用馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析上述故事。(6分)
(2)“盲人摸象”的故事對(duì)我們辯證地看待、思考問題有何啟示?試舉一例說明之。(4分)
【考點(diǎn)與試題分析】
考點(diǎn):①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,尤其是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的知識(shí)點(diǎn)。該原理與知識(shí)內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué)原理重要內(nèi)容認(rèn)識(shí)論部分的重要考點(diǎn)。②認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的有限性原理。③感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系及其認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程原理。④辯證法的全面地看問題的觀點(diǎn)。
本題這類運(yùn)用典故和故事設(shè)計(jì)出題的情況在馬克思主義哲學(xué)原理分析題的考察中很常見,考生應(yīng)當(dāng)加以注意。
【答案要點(diǎn)】
(1)前兩個(gè)故事較貼切地說明了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。人們的認(rèn)識(shí)包括想象,歸根到底都來自實(shí)踐。故事中的樵夫和農(nóng)民,他們頭腦中關(guān)于富裕生活的認(rèn)識(shí),來自于其有限的相對(duì)落后的生活生產(chǎn)實(shí)踐。他們對(duì)于皇家生活,既無直接的感性經(jīng)驗(yàn),也沒有其他方面的間接經(jīng)驗(yàn),所以他們對(duì)皇家生活的想象與實(shí)際情況是大相徑庭的。(2分)
后一個(gè)“盲人摸象”的故事,說明了認(rèn)識(shí)論方面的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。每個(gè)瞎子各自只是獲得了關(guān)于大象的感性認(rèn)識(shí),這些認(rèn)識(shí)和感性經(jīng)驗(yàn)是片面的、粗淺的、有限的,只是對(duì)于事物的初步的現(xiàn)象層面的反映。感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有待于豐富、全面,并上升到理性認(rèn)識(shí)并最終得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。瞎子們對(duì)于大象的概念只是建立在片面有限的感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,所以陷入了謬誤。(2分)
這些故事都體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的有限性,人們的實(shí)踐是有限的,感觀能力和感性認(rèn)識(shí)是有限的,理性能力和理性認(rèn)識(shí)也是有限的,所以人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也是有限的。每一時(shí)代和每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都是有限的。人的認(rèn)識(shí)只有經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程,才能獲得準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),也才能達(dá)到日益豐富的實(shí)踐水平和成果。(2分)
(2)“盲人摸象”的故事啟示人們要用聯(lián)系的全面的觀點(diǎn)看問題。事物本身是多方面的,豐富的,客觀事物的聯(lián)系是客觀的、普遍的和多樣的,這就要求人們用全面的觀點(diǎn)看問題,不要只看到事物的一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面,“一葉障目不見泰山”。(2分)
考生應(yīng)當(dāng)舉出歷史上和現(xiàn)實(shí)中有關(guān)全面聯(lián)系看問題的一個(gè)事例或者故事,指出其所蘊(yùn)涵的辯證法和認(rèn)識(shí)論的原理,并說明其重要性。(2分)
第五章 社會(huì)基礎(chǔ)與社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)
1、歷史觀的基本問題(今年的新增考點(diǎn),屬于大綱表述的補(bǔ)充完善?赡艿倪x擇題)
2、努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展(多年來考到大題的知識(shí)點(diǎn),重要的跨學(xué)科的知識(shí)點(diǎn),今年可能再次涉及到分析題,如在07年第38題Ⅱ中考到)
3、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的涵義和構(gòu)成要素(選擇題,尤其是關(guān)于科技在其中的地位)
【02年文科第2題,理科第3題,01年文理科第31題:辨析:“隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系】
4、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成(選擇題)
5、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性(分析題的某個(gè)方面)
文都:2007年考研政治各科命題重點(diǎn)終極預(yù)測(cè)
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