考研政治沖刺：馬克思主義哲學原理復習講義

　　2．矛盾轉(zhuǎn)化的原理
　�、倜�盾推動事物的發(fā)展是通過矛盾的轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。矛盾轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方走向自己的對立面，是矛盾的解決和新舊矛盾的交替。
　�、诿�盾轉(zhuǎn)化既是矛盾同一性的最高形式和最終確證，又是矛盾運動的最重要的表現(xiàn)。
　　③矛盾的轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化絕不是任意的。
　　④創(chuàng)造有利條件促使事物向進步的方向轉(zhuǎn)化是主體的任務。
　�、莘裾J矛盾轉(zhuǎn)化，用凝固的觀點看事物是形而上學觀點。不講條件，空談轉(zhuǎn)化是相對主義和詭辯論。

　　3．內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理
　　①事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。事物的外部聯(lián)系即外因是事物發(fā)展的第二位的原因。
　�、趦�(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。外因通過內(nèi)因而起作用。
　　③它是獨立自主、自力更生和對外開放方針的重要哲學基礎(chǔ)。

　　4．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理
　�、倜�盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。
　　矛盾的特殊性是指具體事物中的多個矛盾以及同一矛盾的兩個方面各自有其特點。
　�、谟捎诿�盾的特殊性，矛盾具有多種解決形式：矛盾一方克服另一方；矛盾雙方同歸于盡；矛盾雙方融合成一個新事物；創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以長期共存的形式；在社會領(lǐng)域還有對抗形式和非對抗形式的區(qū)別。
　　③矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。

　　5．矛盾發(fā)展不平衡性的原理和矛盾分析方法
　�、僦饕�矛盾和非主要矛盾。在一個矛盾體系中，主要矛盾是居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。
　　②矛盾的主要方面和非主要方面。不論主要矛盾或者非主要矛盾，其對立的雙方中總有一方處于支配地位，起著主導作用，成為矛盾主要方面；與此相應的便是處于被支配地位、不起主導作用的矛盾非主要方面。

　　三、否定之否定規(guī)律

　�、偃魏问挛锒及�含肯定和否定兩種因素，這兩方面的矛盾促使事物自身發(fā)展，由肯定階段進入否定階段。
　�、诜穸ㄊ鞘挛锇l(fā)展的環(huán)節(jié)。事物通過否定獲得了自我發(fā)展。但事物在否定階段的發(fā)展既有合理性，也有片面性。
　　③由于事物的內(nèi)在矛盾，事物的否定階段也必然被否定，即否定之否定。事物揚棄了片面性，繼承了合理性。實現(xiàn)了事物的自我完善。
　�、苁挛锝�(jīng)過兩次辯證否定，三個階段，矛盾雙方都得到充分展開，揚棄了各自的片面性。達到了新（基礎(chǔ)上）的肯定。
　　這一過程在形式上是曲折的，在內(nèi)容上是前進上升的。

　　四、對范疇 

　　1．現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系
　　2．必然性和偶然性辯證關(guān)系
　　3．原因和結(jié)果辯證關(guān)系 
　　4．可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系

第三部分  認識論

　　一、認識的本質(zhì)、機制原理

　　認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。
　　1．認識是主體對客體的能動反映，是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一
　�、僬J識是主體對客體的反映。這是一切唯物主義都承認的反映論共同原則。
　�、�，認識是主體對客體的能動反映。這是辯證唯物主義認識論的根本觀點。
　�、壅J識是反映和創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造不是臆造，而以反映為前提和基礎(chǔ)；創(chuàng)造也是反映，但是對事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢的反映。實踐是反映和創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
　　2．反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系
　　信息是事物的屬性、含義的、狀態(tài)的表征，它通過事物間的相互作用和反映表現(xiàn)出來。反映則是信息交換和接收過程。主體在認識過程即信息處理中表現(xiàn)出明顯的選擇性。
　　重構(gòu)是實現(xiàn)能動反映的內(nèi)在機制。重構(gòu)是指主體在思維中對客體信息的建構(gòu)過程，就是主體把經(jīng)過選擇、加工和變換的客體信息在大腦中重新組合為觀念的體系。

　　二、實踐和認識的辯證關(guān)系原理

　　馬克思主義哲學認為，實踐決定認識，認識也指導實踐。這是一個雙向的過程。就認識的來源和基礎(chǔ)而言，馬克思主義哲學強調(diào)實踐決定認識；就認識的功能和作用而言，馬克思主義哲學強調(diào)以正確的認識和理論指導實踐；就實踐與認識的辯證關(guān)系而言，馬克思主義哲學強調(diào)實踐與認識的統(tǒng)一。

　　三、感性認識與理性認識的辯證關(guān)系原理

　�。�1）感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論；感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論的辯證法。（2）感性認識和理性認識互相滲透。

　　四、認識的辯證過程原理

　　從感性認識發(fā)展到理性認識是認識過程中的第一次飛躍。從理性認識到實踐的飛躍是更重要的一次飛躍。從實踐的角度看，理性認識向?qū)嵺`的飛躍是一個認識指導實踐的過程。從認識的角度看，理性認識向?qū)嵺`的飛躍是一個在實踐中檢驗認識的過程。

　　五、絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系原理

　�、僬胬淼慕^對性或絕對真理有三層含義：就真理的客觀性而言，任何真理都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容；就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界；從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
　�、诮^對真理和相對真理是相互包含的。任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒；無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。絕對真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。
　�、鄯磳φ胬韱栴}上的絕對主義和相對主義，科學地堅持和發(fā)展馬克思主義。
　�、軋猿终胬淼木唧w性：真理是多方面規(guī)定的統(tǒng)一；任何真理都有自己的特定的范圍；真理的具體的存在是主觀向客觀無止境的接近，而不是一經(jīng)達到便永遠不變的靜止狀態(tài)。

　　六、真理標準及其確定性的原理

　�、僬胬淼谋拘院蛯嵺`的特點。真理的本性是主觀和客觀相符合。檢驗真理就是檢驗主觀同客觀的符合度。純粹主觀、純粹客觀范圍都不能解決，而只能是把主觀同客觀相聯(lián)系。
　�、趯嵺`標準既是絕對的，又是相對的。凡是經(jīng)過實踐證明了的一切認識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)；實踐能夠檢驗一切認識，即使當前的實踐還不能加以判定，最終也會被爾后的實踐做出裁決。

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