俗話說，真理的敵人并不是謬誤，而是人的先驗(yàn)觀念和思維定式。每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，所處的社會(huì)地位，所扮演的角色，所處的具體環(huán)境都是不同的，這就決定了每個(gè)人都有自己先入為主的觀念，有長期以來形成的思維定式。文都教育集團(tuán)政治考試輔導(dǎo)中心的老師指出這種先驗(yàn)觀念和思維定式會(huì)經(jīng)常對人的認(rèn)識(shí)形成干擾。
在政治統(tǒng)考中，命題者經(jīng)常會(huì)利用考生（或說是每個(gè)人）的這種思維弱點(diǎn)來命制題目，對考生答題造成很大的干擾或誤導(dǎo)，使考生往往做出錯(cuò)誤的答案。特別是在“馬哲”這一學(xué)科中，很多哲學(xué)范疇與我們?nèi)粘Ｋ斫獾母拍钍遣煌�。但同學(xué)們在熟悉和正式學(xué)習(xí)馬哲之前已經(jīng)經(jīng)歷了十幾年的學(xué)習(xí)過程，已然在腦海中形成了很多固定的概念和理解模式，初學(xué)馬哲的同學(xué)肯定會(huì)很不適應(yīng)，甚至?xí)X得別扭。比如2006年政治統(tǒng)考中的第一題。
1.世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是（ C ）
A.變是世界的本原
B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對的，不變是相對的
D.變與不變是絕對對立的
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。馬克思指出：“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)什么也沒有�！边\(yùn)動(dòng)是指世間的一切變化和過程，運(yùn)動(dòng)、變化、過程就某種意義上可以說是具有同等含義的概念。運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的；但在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中又包含著暫時(shí)的、有條件的、相對的靜止。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。相對靜止有兩種情形，一是機(jī)械運(yùn)動(dòng)中特定物體之間沒有發(fā)生位置的移動(dòng)；二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化，相對靜止就是人們平時(shí)所說的不變。絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止是辯證統(tǒng)一的，相對靜止中包含著絕對運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)；絕對運(yùn)動(dòng)中也包含著相對靜止的狀態(tài)，即動(dòng)中有靜，物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。
而平時(shí)人們所理解的動(dòng)就是動(dòng)，靜就是靜，動(dòng)怎么會(huì)含靜，靜怎么還會(huì)有動(dòng)？所以，這就是人的先驗(yàn)觀念和思維定式對人的認(rèn)識(shí)的干擾。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止及其辯證關(guān)系，是馬克思主義哲學(xué)唯物論部分的重要內(nèi)容，屬于經(jīng)常性考點(diǎn)，可以以多種形式，從多種角度命題，應(yīng)當(dāng)引起考生的充分重視；考生不僅應(yīng)當(dāng)熟練掌握相關(guān)原理，而且應(yīng)該能夠突破先驗(yàn)觀念和思維定式的限制，充分完全地從哲學(xué)角度來理解概念和范疇，這樣才能準(zhǔn)確無誤地做出解答。
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