一、選擇題Ⅰ
1.【答案】A
【解題思路】本題考查對(duì)所有哲學(xué)共同的特點(diǎn)的認(rèn)定。此題問(wèn)的是哲學(xué)的特點(diǎn)是什么，而不是問(wèn)某種哲學(xué)的特點(diǎn)是什么，也不是問(wèn)馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是什么。四個(gè)選項(xiàng)中的三個(gè)就是從這兩個(gè)方面來(lái)設(shè)置干擾。命題D是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是所有哲學(xué)都有的特點(diǎn)，所以不選。命題B屬于舊哲學(xué)的特點(diǎn)，不是所有哲學(xué)共有的特點(diǎn)。命題C是錯(cuò)誤的，哲學(xué)只是研究最一般的規(guī)律而不是所有規(guī)律。命題A是所有哲學(xué)共有的特點(diǎn)，所有的哲學(xué)都是世界觀的理論體系。所以本題選A。
2.【答案】B
【解題思路】本題考查考生對(duì)馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征實(shí)踐性的認(rèn)識(shí)。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去解決哲學(xué)基本問(wèn)題，揚(yáng)棄了舊唯物主義和唯心主義，提出了能動(dòng)性與受動(dòng)性相統(tǒng)一的實(shí)踐概念。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的突出的特點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
3.【答案】B
【解題思路】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。命題A語(yǔ)義不清，“科學(xué)之科學(xué)”的含義可以是從整體與部分的關(guān)系來(lái)理解二者的關(guān)系，所以不對(duì)。命題C認(rèn)為哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)的語(yǔ)義不清，是理論基礎(chǔ)還是事實(shí)基礎(chǔ)，無(wú)論哪一個(gè)都存在嚴(yán)重的歧義。命題D認(rèn)為哲學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)自然科學(xué)的概括，這也不全面，因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，不能單單說(shuō)成是對(duì)自然科學(xué)的概括。在本題中，符合題意要求的是命題B，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以對(duì)科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義。
4.【答案】B
【解題思路】本題考查的是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容及其地位的理解�；卮鸫祟}必須把握三個(gè)層面的問(wèn)題，即什么是哲學(xué)基本問(wèn)題，哲學(xué)基本問(wèn)題包括哪些內(nèi)容，哲學(xué)基本問(wèn)題各方面內(nèi)容的地位如何。恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的重要方面，是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。所以答案是B。
5.【答案】B
【解題思路】該題是對(duì)唯心主義具體觀點(diǎn)的辨認(rèn)�！靶南胧鲁伞笔侨藗兊娜粘Ｕf(shuō)法，是說(shuō)人要善于多思考問(wèn)題，有其合理性。但將這個(gè)說(shuō)法上升到哲學(xué)去認(rèn)識(shí)，“心想”是人們的主觀活動(dòng)，“事成”則是客觀事物本身的存在及運(yùn)動(dòng)過(guò)程，“心想事成”，就是說(shuō)只要“想”就能直接把想的東西變成現(xiàn)實(shí)，這在哲學(xué)上是典型的精神決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。
6.【答案】D
【解題思路】此題考查對(duì)中國(guó)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的理解。題干是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。回答此題要把握在中國(guó)哲學(xué)史上的樸素唯物主義哲學(xué)家們?cè)诮忉屖澜缥镔|(zhì)本原問(wèn)題時(shí)，常把“金、木、水、火、土”或“氣”等具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原這一特點(diǎn)。
7.【答案】B
【解題思路】該觀點(diǎn)把精神性的“心”理解為世界的根本，是唯心主義觀點(diǎn)。心是人所具有的，是人的一種主觀精神，所以這一觀點(diǎn)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。中國(guó)歷史上的陸象山、王陽(yáng)明及其“心學(xué)”，是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。
8.【答案】B
【解題思路】本題考查客觀唯心主義和主觀唯心主義的具體命題及其觀點(diǎn)的區(qū)別。對(duì)于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識(shí)掌握的不全面，判斷起來(lái)就有了一定的難度。考生為此可以記憶一些典型的兩種唯心主義的代表性的哲學(xué)家和他們的命題。題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題，這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨(dú)立于人之外的客觀性的“精神世界”，所以是客觀唯心主義的命題。
9.【答案】C
【解題思路】此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解決哲學(xué)基本問(wèn)題的方法論原則。這是第一章的基本知識(shí)點(diǎn)，是大綱原文內(nèi)容。在哲學(xué)史上一些哲學(xué)家們都曾探討和提出過(guò)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，比如黑格爾和費(fèi)爾巴哈，但是由于他們都不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其偉大意義，因此都不能科學(xué)地解決哲學(xué)基本問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地提出和解決了哲學(xué)基本問(wèn)題。題中所給出的四個(gè)備選項(xiàng)都與馬克思主義哲學(xué)相關(guān)，而只有C項(xiàng)才是符合題意的正確選項(xiàng)。
10.【答案】B
【解題思路】舊唯物主義有三大缺點(diǎn)，即機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。本題題意指舊唯物主義是半截子的唯物主義，即在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上則是唯心主義，所以舊唯物主義作為唯物主義是半截子的，是不徹底的。而命題ACD則是指舊唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性，所以不選。
11.【答案】B
【解題思路】本題考查劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，是把屬于人的精神還是脫離人的精神作為第一性的東西。強(qiáng)調(diào)上帝是一種客觀存在的是客觀唯心主義，“上帝存在能否得到證明不重要”說(shuō)明不是客觀唯心主義，所以不是A，“上帝”觀念代表的是一種終極關(guān)切，它是人心的內(nèi)在觀念。這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)“上帝”觀念是從屬于人的，這說(shuō)明西方現(xiàn)代上帝觀有從傳統(tǒng)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)向主觀唯心主義的趨勢(shì)。這種說(shuō)法中不存在辯證法，所以不選C�！跋鄬�(duì)主義”有其自身的內(nèi)涵，這種說(shuō)法不屬于相對(duì)主義，所以不是D。
12.【答案】A
【解題思路】本題考查對(duì)哲學(xué)的黨性的理解。哲學(xué)的黨性是由哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面,即思維與存在、精神與物質(zhì)何者為第一性的問(wèn)題演化而來(lái)的。B、D兩項(xiàng)其實(shí)是哲學(xué)研究者的政治立場(chǎng)，而非哲學(xué)本身的黨性;C與哲學(xué)的黨性無(wú)關(guān)�？忌鲱}時(shí)要抓住哲學(xué)黨性問(wèn)題的本質(zhì)。
13.【答案】B
【解題思路】本題考查唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源。列寧曾明確指出，唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的分離。A、C、D三項(xiàng)命題或不全面，或與唯心主義的產(chǎn)生談不上根源上的關(guān)系。
14.【答案】B
【解題思路】把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)是整體而科學(xué)是部分，哲學(xué)是本質(zhì)而科學(xué)是現(xiàn)象，便是舊哲學(xué)的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)把哲學(xué)與科學(xué)看作是一般與個(gè)別的關(guān)系，哲學(xué)是研究自然、社會(huì)、思維一般規(guī)律的科學(xué)，而科學(xué)則是研究世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，這就使哲學(xué)對(duì)象得到科學(xué)的解決。依據(jù)以上分析，本題選B。
15.【答案】C
【解題思路】此題考查對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的理解。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)�！案杏X(jué)是人與世界之間的屏障”是說(shuō)人與外界通過(guò)感覺(jué)隔離開(kāi)來(lái)，人們是無(wú)法通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。此命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺(jué)與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))�？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對(duì)休謨觀點(diǎn)的理解方面�？忌绻眯葜兪且粋�(gè)典型的不可知論代表的話，就可比較容易地選出正確選項(xiàng)。
16.【答案】D
【解題思路】本題是考查考生對(duì)實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位的把握。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)在哲學(xué)內(nèi)容上的不同就在于，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學(xué)上的偉大變革。而實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實(shí)踐。一般考生只要懂得實(shí)踐是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心這一觀點(diǎn)，就應(yīng)輕松選出正確答案。
