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14.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對馬克思主義革命性或曰批判性的正確理解。以階級斗爭看待一切,不是馬克思主義的觀點。馬克思主義把階級斗爭看作是人類社會發(fā)展某一階段的社會事實,不是貫穿于人類社會始終的。馬克思主義更不用階級斗爭觀點看待自然界。所以本題不選命題D。
15.【答案】CD
【解題思路】本題主要考查的是思維與存在關系問題的理解。思維與存在的關系就是物質(zhì)與意識的關系。它作為哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容:哲學基本問題的第一方面,思維與存在或物質(zhì)與意識何者為第一性、何者為第二性,物質(zhì)與精神誰是本原、誰是派生,是物質(zhì)決定精神,還是精神決定物質(zhì)的問題;哲學基本問題的第二方面,思維與存在有沒有同一性的問題,即人們的思維能否正確反映存在,世界能否被人們所認識的問題。因此回答本題只能選擇AD兩項。
16.【答案】ABCD
【解題思路】該題考查考生對馬克思主義哲學的本質(zhì)的理解。在四個選項中,A項代表無產(chǎn)階級的利益是對的,另外,馬克思主義哲學以發(fā)展的觀點看世界、社會和人,認為現(xiàn)存事物的肯定理解中包含否定的理解,反對把客觀世界和人的認識絕對化、凝固化,具有徹底的批判精神。因此BCD三項也是正確的答案。
17.【答案】ABCD
【解題思路】該題考查考生對馬克思主義哲學中國化這一知識點的理解和掌握。馬克思主義哲學的基本原理與中國的實際相結(jié)合,就是馬克思主義哲學中國化的過程,毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想就是馬克思主義哲學中國化的最輝煌的成果。馬克思主義哲學中國化的歷程充分證明了與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。四個備選答案都是對馬克思主義哲學中國化的正確闡述和理解。
18.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對唯心主義的理解掌握,具體是要注意區(qū)別主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別。主觀唯心主義作為唯心主義的一種哲學形態(tài),其特點不僅在于主張意識第一性,而且主張人的主觀精神是世界的本原。本題中,“感覺”、“被感知”、“經(jīng)驗”、“心”都屬于人的主觀精神,所以都屬于是主觀唯心主義的命題。
19.【答案】BD
【解題思路】本題考查辯證法的基本觀點。辯證法與形而上學同唯物主義與唯心主義是相互交錯的,有唯物主義的辯證法也有唯心主義的辯證法,所以主張辯證法的哲學不一定是唯物主義哲學,故命題A是錯的。命題C,則屬于可知論哲學,與辯證法沒有直接關聯(lián)。辯證法的基本觀點是世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。所以本題答案是命題BD。
20.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學及其馬克思主義的特點。馬克思主義之所以是與時俱進的,是由馬克思主義自身的本質(zhì)特點所決定的。在本題中,ABCD都屬于馬克思主義的本質(zhì)特點,是決定馬克思列寧主義之所以與時俱進的原因。
21.【答案】ABC
【解題思路】本題考查唯物主義的基本觀點。唯物史觀是馬克思主義哲學的特點,不屬于所有唯物主義哲學。舊唯物主義是半截子的唯物主義,即在自然觀上是唯物主義,在歷史觀中仍然是唯心主義,所以唯物史觀不是所有唯物主義共有的特點。命題ABC,則是所有唯物主義哲學的共同特點。
22.【答案】AC
【解題思路】本題考查唯心主義的基本觀點與特點。唯心主義哲學在哲學基本問題上,堅持意識第一性;唯心主義有辯證法的,也有形而上學的。由于唯心主義哲學只承認意識決定一切,所以是一元論哲學。因此本題正確答案為AC。
23.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學與具體科學的關系。二者關系是辯證的,是相互促進的關系,所以全選。
24.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的方面。題中四個選項都體現(xiàn)了馬克思主義哲學與舊哲學的區(qū)別,F(xiàn)代的辯證唯物主義就是馬克思主義哲學,是唯物主義發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)和第三階段。辯證唯物主義區(qū)別于舊哲學的特點有:①以科學的實踐觀為自己理論的出發(fā)點;②實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一、唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一;③以改變世界為哲學的最終目的;④實踐性、革命性科學性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的根本特征;⑤它申明為無產(chǎn)階級服務。所以四個選項都正確。
25.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查現(xiàn)代科技進步與馬克思主義哲學的關系。它屬于本章的基本知識點。本題中命題ABCD均符合題意。馬克思主義哲學與具體科學的關系是辯證的關系。
26.【答案】ABC
【解題思路】本題考查哲學的特點,具體說是哲學與時代的關系。題干所引的話是馬克思的一段話。命題ABC都準確地說明了哲學與時代的關系。命題D“站在時代科學的前列”是把哲學看作了科學。哲學不同于科學,科學的哲學也仍然是哲學而不能算作科學。
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