2009考研政治20天20題第7題：辯證法唯物論

　　第7題 社會發(fā)展是一個自然歷史的過程，人們不能自由選擇社會形態(tài)。同時，在歷史轉折時期出現多種可能性時，主體對具體道路具有選擇性，這體現了人的自覺選擇作用。試結合規(guī)律的客觀性和意識能動性，分析“中國社會主義制度的建立體現了歷史決定性和主體選擇性的統(tǒng)一”。

　　【啟航提示】

　　跨章節(jié)考查是近年來哲學部分命題的一個重要趨勢，如2008年第34題就涉及了辯證法、認識論和唯物史觀三個部分的內容。本題的相關知識點涉及哲學中辯證法、唯物論兩個部分，同時還涉及了毛澤東思想概論的相關內容，是典型的綜合題。

　　規(guī)律是事物運動、變化過程中本身所固有的、本質的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。人類可以能動地認識、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性、決定性是人類社會發(fā)展的規(guī)律性，而人的選擇性則體現了人類對規(guī)律的認識和利用。我國社會主義建設的經驗和教訓則表明：當我們能科學認識規(guī)律，并遵循規(guī)律時，我們的事業(yè)就能取得重大勝利，反之則必然遭遇挫折。

　　2009年考生應重點關注以下幾個角度：

　　(1)分析規(guī)律的客觀性和意識的能動性的辯證關系。

　　(2)結合中國社會主義制度建立的過程，說明“社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性是統(tǒng)一的”。

　　(3)結合我國社會主義建設正反兩方面的經驗教訓，說明規(guī)律的客觀性及其認識論意義。

　　相關知識點1 規(guī)律與聯(lián)系和發(fā)展

　　1.聯(lián)系的普遍性。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移的。能否堅持用聯(lián)系的觀點看問題、辦事情，是人們能否正確地認識世界和有效地改造世界的重要條件。

　　2.發(fā)展的永恒性和普遍性。一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，自然界是不斷發(fā)展的，人類社會是不斷發(fā)展的，人的思維、人的認識也是不斷發(fā)展的。

　　3.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。規(guī)律是事物運動、變化過程中本身所固有的、本質的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復性，只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現象就會重復出現。

　　相關知識點2 規(guī)律的客觀性和意識的能動性

　　1.規(guī)律的客觀性。(1)規(guī)律客觀性的表現，是規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律之所以具有客觀性是因為規(guī)律的客觀性根源于物質的客觀實在性。(3)規(guī)律的客觀性突出地表現在它是不可違抗性。

　　2.意識的能動性。(1)意識的能動性，是指人的意識對于客觀世界具有反作用。(2)意識能動性的表現。意識的能動性，首先表現在意識活動本身是一個主動地創(chuàng)造性地反映現實的過程。意識的能動性更突出地表現在它具有“改造”客觀世界的作用。(3)人可以能動的認識、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。