2009考研政治20天20題第7題：辯證法唯物論

　　相關(guān)知識點(diǎn)3 社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性

　　1.社會(huì)發(fā)展過程中的決定性。(1)社會(huì)發(fā)展過程中的決定性指社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，它的發(fā)展是一種自然歷史過程。(2)社會(huì)發(fā)展過程決定性的原因：一是社會(huì)發(fā)展依賴于自然環(huán)境、人口，特別是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。二是生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，它決定生產(chǎn)關(guān)系并最終決定上層建筑，決定社會(huì)形態(tài)更替的歷史必然性。三是社會(huì)發(fā)展是由許多個(gè)人意志和活動(dòng)構(gòu)成的“總的合力”作用的客觀結(jié)果。(3)社會(huì)發(fā)展過程的決定性使人們不能自由選擇社會(huì)形態(tài)。

　　2.社會(huì)發(fā)展過程中主體的選擇性。(1)社會(huì)發(fā)展過程中主體的選擇性是指在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期出現(xiàn)多種可能性時(shí)主體對具體道路的確定作用。(2)主體選擇性是一種自覺的選擇：一是這種主體選擇取決于內(nèi)在矛盾與外在因素的相互作用，取決于不同階級、集團(tuán)實(shí)際力量的對比;二是這種選擇取決于人民大眾的愿望與要求，取決于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)對歷史必然性和本民族特點(diǎn)的認(rèn)知程度，歸根結(jié)底取決于民族的根本利益。(3)主體的選擇性使社會(huì)形態(tài)具有多樣性。

　　3.主體的選擇性與社會(huì)發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。(1)選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇的活動(dòng)前提，這個(gè)可能性空間卻是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力決定的。(2)主體的歷史選擇有既定前提并受社會(huì)規(guī)律的制約，它不能改變?nèi)祟悮v史總體進(jìn)程。

　　4.中國社會(huì)主義制度的建立，充分說明了堅(jiān)持歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性。(1)中國社會(huì)主義制度的建立，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在舊中國，社會(huì)基本矛盾達(dá)到了極其尖銳的程度，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑嚴(yán)重地阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立起社會(huì)主義制度，體現(xiàn)了歷史決定論的作用。(2)中國社會(huì)主義制度的建立，是中國共產(chǎn)黨和中國人民正確選擇的結(jié)果。在20世紀(jì)40年代末，在中國進(jìn)行著社會(huì)主義和資本主義兩種前途和兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)。以國民黨反動(dòng)派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級，妄圖在中國發(fā)展資本主義，而中國共產(chǎn)黨和中國人民則選擇了社會(huì)主義道路，并且取得了勝利。中國社會(huì)主義制度的建立，又體現(xiàn)了主體選擇的作用。

　　相關(guān)知識點(diǎn)4 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱難探索

　　1.科學(xué)認(rèn)識國情，掌握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，是一個(gè)重大理論與實(shí)際問題。在毛澤東的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)掀起了一股調(diào)查研究、以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)、探索中國自己的建設(shè)道路的熱潮，并在中共八大前后及國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期取得一系列初步的但卻是重要的理論成果。

　　2.毛澤東探索社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展規(guī)律有一個(gè)曲折的過程，而且由于種種原因未能在實(shí)踐中一貫堅(jiān)持下去，有時(shí)還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離，使得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受了重大挫折：(1)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)脫離了“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”這一基本國情�！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是黨試圖通過群眾的建設(shè)熱情和行政命令的方式迅速積累、鞏固社會(huì)主義制度的物質(zhì)財(cái)富，在發(fā)展生產(chǎn)力問題上超越了現(xiàn)實(shí)階段，提出了不切實(shí)際的口號�！叭嗣窆�社化”運(yùn)動(dòng)則反映了毛澤東試圖通過不斷變革生產(chǎn)關(guān)系的途徑，建立純而又純的單一公有制，以便實(shí)現(xiàn)“直接過渡”到人類最美好的共產(chǎn)主義社會(huì)的思想，這也脫離了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)而完全依靠主觀意志形成的新的生產(chǎn)關(guān)系，結(jié)果事與愿違，造成嚴(yán)重的后果。(2)反右斗爭擴(kuò)大化和文化大革命背離了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的正確認(rèn)識。1962年，毛澤東在黨的八屆十中全會(huì)上把階級斗爭擴(kuò)大化、絕對化，提出了“千萬不要忘記階級斗爭”的口號，階級斗爭成為黨和國家的工作重心。在此背景下，1966年爆發(fā)了“文化大革命”。

　　3.鄧小平關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。鄧小平在科學(xué)認(rèn)識了社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義建設(shè)的一系列路線、方針和政策，創(chuàng)立了鄧小平理論，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面。

　　4.江澤民關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。江澤民明確了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步深化了對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。

　　5.胡錦濤關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。胡錦濤對全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新要求，創(chuàng)立了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步深化了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。