名師輔導：2010考研政治高頻考點突破之馬哲

　　3.社會的政治結(jié)構(gòu)

　　社會的政治上層建筑及其構(gòu)成要素

　　[分析] 社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。它包括政黨、政權(quán)機構(gòu)、軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等實體性要素和關(guān)于政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法急規(guī)程等制度性要素。由于政治結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，所以又稱政治的上層建筑。政治上層建筑是人們根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，并通過人們的意識而形成的。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。

　　國家的本質(zhì)和職能

　　[分析] 在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治的暴力機關(guān)（工具）。國家的職能分為對內(nèi)和對外兩個方面：對內(nèi)職能表現(xiàn)為政治職能、經(jīng)濟職能和社會職能；對外職能主要是組織國防，防御外來的侵略和顛覆，維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，調(diào)整國與國的關(guān)系，保護本國的根本利益。無產(chǎn)階級專政國家是最新類型的國家，它是新型民主和新型專政的統(tǒng)一，是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。

　　4.社會的觀念結(jié)構(gòu)

　　社會的觀念結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)

　　[分析] 社會的觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，它是由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點、藝術(shù)思想和哲學等社會意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。在社會的觀念結(jié)構(gòu)中，意識形態(tài)的各種形式有其不同的內(nèi)容和作用，但它們的基礎(chǔ)和來源都是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，所以，當它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映社會生活時，必然是相互補充、相互滲透、相互影響，形成一個完整的社會觀念結(jié)構(gòu)。

　　意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨立性及其社會功能

　　[分析] 意識形態(tài)屬于社會意識范疇。社會意識和社會存在是相對應(yīng)的哲學范疇。社會存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。在社會意識諸形式中，那些反映經(jīng)濟基礎(chǔ)并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識形態(tài)。意識形態(tài)是社會存在的反映。具體表現(xiàn)在：(1)意識形態(tài)根源于社會存在，有什么樣的社會存在，就有什么樣的意識形態(tài)，意識形態(tài)是具體的，抽象的意識形態(tài)是不存在的。(2)意識形態(tài)隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展，意識形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識形態(tài)是不存在的。(3)在階級社會里，意識形態(tài)具有階級性，超階級的意識形態(tài)是不存在的。(4)在一個社會里，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，因為在經(jīng)濟上和政治上占統(tǒng)治地位的階級，在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。

　　意識形態(tài)根源于社會存在，但它一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨立性，并具有特殊的功能。主要表現(xiàn)在：(1)意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；(2)意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；(3)意識形態(tài)對社會存在具有能動的反作用。意識形態(tài)能動的反作用集中體現(xiàn)在意識形態(tài)維護或批判現(xiàn)實社會，調(diào)控社會和人的活動這兩大功能上。

　　文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　[分析] 文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復合體。文化的本質(zhì)即人化，是人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。人化的形式、社會的性質(zhì)和多樣的形態(tài)是文化的一般特征。文化具有知識傳承功能，對人的教化、培育功能，促進社會發(fā)展的動力功能和提升、規(guī)范人類認識過程的認識功能。先進文化是指反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。在當代中國，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。我們要以馬克思主義為指導，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取外來文化精華，建設(shè)中國特色的社會主義文化，引導人和社會全面發(fā)展。

　　人類社會是經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體�！叭齻�文明”是互為條件、互為目的、互相促進的。社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會，全面建設(shè)小康社會的目標也是經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標。不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本要求。