輔導(dǎo)：2010年考研政治高頻考點突破之毛概

　　(一)毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

　　1.毛澤東思想的形成與發(fā)展

　　馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的行動指南

　　[分析] 馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，但馬克思主義不是教條，只有將馬克思主義正確理論運用于中國革命和建設(shè)實踐并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思主義才具有強大的生命力。馬克思主義中國化，就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，就是堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，以馬克思列寧主義作為自己行動的指南，堅定不移地走自己的路。

　　毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物

　　[分析] 毛澤東思想在20世紀的中國出現(xiàn)不是偶然的。毛澤東思想形成的時代條件、思想理論淵源，階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)主要是：第一，俄國十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代，是毛澤東思想形成的時代條件和國際環(huán)境;第二，新文化運動的興起和五四運動的推動，使馬克思主義在中國得到比較廣泛的傳播，為毛澤東思想的形成提供了思想理論淵源;第三，新的社會生產(chǎn)力的增長以及工人階級隊伍的壯大、工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的形成準備了物質(zhì)條件和階級基礎(chǔ);第四，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命，為毛澤東思想的形成奠定了深厚的實踐基礎(chǔ)。這些因素與條件，不是相互孤立的，而是形成一種歷史的合力，共同推動著毛澤東思想的形成和發(fā)展。

　　毛澤東思想發(fā)展的歷史進程

　　[分析] 在一個半殖民地半封建的東方大國里進行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題�？勘痴b馬克思列寧主義一般原理和照搬蘇俄革命經(jīng)驗，不可能解決這些問題。20世紀20年代后期至30年代前期 (即土地革命戰(zhàn)爭前中期)，在國際共產(chǎn)主義運動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。它在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。

　　毛澤東思想基本形成的標志是以鄉(xiāng)村為中心的思想和實事求思想路線的提出。20世紀30年代中后期至40年代中期(即土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期)，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟。毛澤東思想達到成熟的標志是新民主主義理論科學(xué)體系的形成。1945年中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，極大地推進了中國革命事業(yè)。毛澤東思想在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)發(fā)展。20世紀50年代中期以后毛澤東思想進入曲折發(fā)展階段，毛澤東等黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國自己的社會主義建設(shè)道路中，在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了正確和錯誤兩個發(fā)展趨向。

　　2.毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系

　　毛澤東思想是中國化的馬克思主義

　　[分析] 中國是一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡，而且十分落后，如何運用馬克思主義基本原理，解決中國革命的實際問題，顯得十分重要。毛澤東思想貫穿著馬克思主義的立場、觀點、方法，體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理，是對馬克思主義的堅持和發(fā)展。毛澤東思想融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化，形成了新鮮活潑和、為中國人民喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的理論，它的形成和發(fā)展自然離不開黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事的豐富的實踐及其在長期實踐中所形成和豐富經(jīng)驗。

　　毛澤東思想的科學(xué)定義與科學(xué)內(nèi)涵

　　[分析] 自從毛澤東思想這一概念在抗日戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)后，中國共產(chǎn)黨在1945年的中共七大通過的黨章和劉少奇《關(guān)于修改黨章的報告》中曾對這一概念作出概括與說明。1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和1982年中共十二大通過的黨章，將毛澤東思想的科學(xué)涵義完整地概括為三句話：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的。第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。凡是被實踐證明是錯誤的思想、觀點，即使是毛澤東提出的，也不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。第三，毛澤東思想是黨的集體智慧的結(jié)晶。黨的代表大會(如中共七大、中共八大等)和中央全會(如七屆二中全會等)以及早期黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，特別是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，對毛澤東思想的形成與發(fā)展也做出了重要的歷史貢獻。其中，毛澤東對毛澤東思想形成與發(fā)展的貢獻是杰出的，是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。

　　毛澤東思想是對馬克思列寧主義的獨創(chuàng)性的發(fā)展

　　[分析] 毛澤東思想是一個完整的科學(xué)體系，它包括兩大組成部分：一是它的主體，即毛澤東思想的多方面內(nèi)容，特別是它對馬克思列寧主義的獨創(chuàng)性發(fā)展。十一屆六中全會決議概括了六個方面，即：關(guān)于新民主主義革命，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想政治工作和文化工作，關(guān)于黨的建設(shè)。二是貫串于上述理論之中的一以貫之的立場、觀點、方法，即毛澤東思想的活的靈魂。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線、獨立自主。

　　毛澤東同志是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者

　　[分析] 毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行理論概括所形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。毛澤東在中國革命和建設(shè)各個時期對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了杰出貢獻;毛澤東的科學(xué)著作(如《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《論人民民主專政》、《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等)是毛澤東思想的集中概括。

　　(二)新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

　　1.近代中國國情與新民主主義革命

　　近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和基本特點。近代以來中華民族面對的兩大歷史任務(wù)

　　[分析] 1840年至1949年的近代中國社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會。近代中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。近代中國社會的基本特點和基本國情，是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的極端不平衡。這種不平衡給中國革命和建設(shè)帶來了巨大影響，制約著中國革命和建設(shè)的發(fā)展道路。

　　近代以來中華民族面對兩大歷史任務(wù)，一是求得民族獨立和人民解放;一是實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕。前一個任務(wù)為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提;后一個任務(wù)是前一個任務(wù)的必然要求與根本目的。