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2.社會(huì)主義政治建設(shè)和文化建設(shè)
人民代表大會(huì)制度是適合中國國情的根本政治制度
[分析] 我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會(huì)制度,這是適合中國國情的根本政治制度。這一制度寫入了1954年第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》。
人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是:國家的一切權(quán)力屬于人民;各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān),全國人民代表大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān);國家各級(jí)行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生,并向它負(fù)責(zé),接受它的監(jiān)督;各級(jí)人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。人民代表大會(huì)制度既明顯不同于西方資本主義國家的各種民主共和政體,也有別于蘇聯(lián)實(shí)行的蘇維埃制度。
中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存,互相監(jiān)督”的方針
[分析] 毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對(duì)這一方針作了比較集中的論述,所謂“長期共存”是指凡屬一切確實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的,得到人民信任的黨派,都可以同中國共產(chǎn)黨長期共同存在;所謂“互相監(jiān)督”是指,各黨派之間的互相監(jiān)督,中國共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派,民主黨派也可以監(jiān)督中國共產(chǎn)黨。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨需要接受來自各方面的監(jiān)督,其中包括來自民主黨派的監(jiān)督。
實(shí)現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度
[分析] 中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,在民族問題上,中國共產(chǎn)黨著重反對(duì)大漢族主義,也反對(duì)地方民族主義,主張各民族一律平等;在國家管理的結(jié)構(gòu)形式上,中華人民共和國實(shí)行民族區(qū)域自治制度,使國內(nèi)各民族都能夠積極地參與整個(gè)國家的政治生活,同時(shí)讓各民族按照民族區(qū)域自治的原則自己當(dāng)家作主,有管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利,以達(dá)到鞏固各民族的團(tuán)結(jié),共同建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國的目的。
民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容和基本原則主要是:在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治,各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分;民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利,實(shí)行自治政治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán);民族自治地方在充分行使自治權(quán)的同時(shí),必須反對(duì)狹隘的民族主義和地方主義。
繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的基本方針
[分析] 馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,是中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。在思想文化領(lǐng)域,必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。對(duì)非馬克思主義的思想,對(duì)待人民內(nèi)部的思想問題,不能用簡單的方法去處理,只能采用討論的方法、批評(píng)的方法、說理的方法;只有這樣,才能真正發(fā)展正確的意見,克服錯(cuò)誤的意見,才能真正解決問題。
毛澤東提出的“百花齊放,百家爭鳴”方針的具體涵義是:藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論;不能用行政的力量,強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派,禁止其他風(fēng)格和學(xué)派。這是促進(jìn)藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)步的方針,是促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。
毛澤東提出的“古為今用,洋為中用”的方針的具體涵義:“對(duì)中國的文化遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)充分地利用,批判地利用;對(duì)待一切民族、一切國家的長處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是,必須有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬用。
建設(shè)宏大的工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍
[分析] 中國共產(chǎn)黨歷來重視知識(shí)分子和科學(xué)文化工作。社會(huì)主義改造基本完成,大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開始,黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù),強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加需要充分地提高技術(shù),發(fā)展科學(xué);科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素;要有計(jì)劃地在科學(xué)技術(shù)上趕超世界先進(jìn)水平。1956年1月,中央專門召開了知識(shí)分子問題會(huì)議,制定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃,指出我國知識(shí)分子中間的絕大部分已經(jīng)成為國家工作人員,已經(jīng)為社會(huì)主義服務(wù),已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。為此要建設(shè)一支宏大的工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍;要大力發(fā)展教育事業(yè),使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。
3.社會(huì)主義國防建設(shè)和對(duì)外關(guān)系
建設(shè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大國防
[分析] 建設(shè)現(xiàn)代化國防,發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)與國防工業(yè),加強(qiáng)人民軍隊(duì)的正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè),始終是黨和國家的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。要加強(qiáng)國防,一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得快了,國防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步。
完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針
[分析] 從20世紀(jì)50年代開始,毛澤東、周恩來多次提出了,中國人民解決臺(tái)灣問題有兩種可能方式,即戰(zhàn)爭的方式與和平的方式,中國人民愿意在可能的條件下,爭取國共兩黨的第三次合作,爭取用和平的方式解決祖國的統(tǒng)一問題。
獨(dú)立自主的和平外交方針,反對(duì)霸權(quán)主義
[分析] 中國的發(fā)展離不開世界。為了給中國的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境和條件,毛澤東、周恩來制定了獨(dú)立自主的和平外交方針。1953年12月,周恩來首次提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處等五項(xiàng)原則。此后,和平共處五項(xiàng)原則在國際社會(huì)得到了廣泛的認(rèn)同,逐步成為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
20世紀(jì)60—70年代,美蘇兩個(gè)超級(jí)大國爭奪世界霸權(quán),中國面臨來自多方面的公開的和潛在的威脅和壓力,毛澤東在堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的同時(shí),強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,并于1974年正式提出了“三個(gè)世界”劃分的思想,即美國、蘇聯(lián)是第一世界,日本、歐洲、加拿大、澳大利亞是第二世界,廣大亞非拉國家是第三世界!叭齻(gè)世界”劃分的思想使世界反霸權(quán)主義的力量得到了最大限度的擴(kuò)大,對(duì)維護(hù)世界和平具有重大的意義。
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