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2010年考研政治理論:梯度實戰(zhàn)訓練題全集二

2010年考研政治理論輔導:梯度實戰(zhàn)訓練題全集一。第一部分:馬克思主義基本原理概論-第3章 認識世界和改造世界及第4章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律試題。

  22.【答案】ACD

  【解題思路】本題考查馬克思對階級斗爭學說的新貢獻。發(fā)現(xiàn)社會的階級斗爭,提出階級斗爭學說,這是資產(chǎn)階級歷史學家所完成的,選項B不符合歷史事實。選項A、C、D是馬克思列寧主義對階級斗爭學說的新貢獻,是馬克思站在唯物史觀的高度對階級斗爭的新認識。

  23.【答案】BC

  【解題思路】本題考查科學技術在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用。科學技術是推動社會前進的進步力量,科學技術可以直接改變生產(chǎn)方式和生活方式,但是科學技術并不能直接改變社會的政治結構和觀念結構,所以本題選B、C。

  24.【答案】ABC

  【解題思路】本題綜合地考查考生對社會歷史的客觀性、規(guī)律性、個人在歷史上的作用、意識的能動性等的理解和掌握。首先要審題,本提問的是錯誤之處。個人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展,但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢;歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性,不是偶然事件的堆積。所以錯誤的表達有ABC。這段話沒有否定意識的能動作用,相反是夸大了意識的能動作用。所以D不選。

  25.【答案】ABD

  【解題思路】此題考查的知識點是生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用。此題是一道綜合性選擇題,要求考生必須弄清楚題干的意思。要抓住題干中“歸根到底”這個關鍵詞。題中的四個備選項都從不同的方面反映了人類歷史的發(fā)展,但人類歷史歸根到底是“勞動的發(fā)展史”(A項),也就是“物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史”(B項),即“生產(chǎn)力發(fā)展的歷史”(D項)。所以ABD項正確地反映了題干的含義,是正確的選項。

  26.【答案】BCD

  【解題思路】本題考查考生對科技發(fā)展與“全球問題”的理解和掌握。科學技術既造福人類,又帶來了危及人類的“全球問題”,“全球問題”的出現(xiàn)是由于科學技術的使用不當所致,二者能否和諧,取決于科學技術應用是否合理,“全球問題”是一個社會問題。因此不難選出正確答案BC和D項,A項的錯誤在于片面理解“全球問題”和科技發(fā)展的關系。

  27.【答案】BC

  【解題思路】本題考查對上層建筑的理解掌握。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量,也是判斷進步與落后的唯一標準,依據(jù)這一判斷,選項BC符合要求。至于選項AD,是上層建筑與經(jīng)濟基礎的關系,問題僅僅在經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾關系中,是無法判斷上層建筑是進步還是落后的。因為要作出判斷,必須看該經(jīng)濟基礎是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要,如果經(jīng)濟基礎已經(jīng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要了,上層建筑再適合這種經(jīng)濟基礎也是落后的,所以不選選項AD。

  28.【答案】ABCD

  【解題思路】本題考查生產(chǎn)力是最終決定力量的知識點。生產(chǎn)力是最終決定力量是因為:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,并通過生產(chǎn)關系決定社會關系和社會面貌;生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本原因;生產(chǎn)力從根本上決定著社會活動的性質(zhì)和范圍,從根本上決定著人本身的狀況,生產(chǎn)力的高度發(fā)展是個人全面發(fā)展的前提。從這些觀點來判斷本題,答案是全選。

  29.【答案】ABCD

  【解題思路】本題考查“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量”的知識點。生產(chǎn)方式是物質(zhì)生活資料的謀取方式,它是社會發(fā)展的決定力量,這是因為:生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在的基礎,是社會的物質(zhì)承擔者;生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的經(jīng)濟政治文化結構、性質(zhì)和面貌;生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)的變化和更替。所以本題全選。

  30.【答案】ABC

  【解題思路】本題主要考查考生對科學技術作用的理解?茖W技術是推動社會前進的進步力量,但在科學技術高度發(fā)展的同時也帶來了全球性問題,全球性問題的產(chǎn)生不能歸罪于科學技術,是由社會制度和人與人的關系造成的。這就是說,如何利用科學技術是一個社會制度問題。所以更不能把科學技術看作是當代人“非人化”的根源。

  31.【答案】ACD

  【解題思路】本題考查人民群眾在歷史中的作用!叭巳藙(chuàng)造歷史”等于否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,否定了人民群眾是歷史的主體,所以排除選項B。選項A、D符合歷史唯物主義的表述!叭藗冏约簞(chuàng)造自己人歷史”的含義是,歷史是人自己的活動,這是歷史唯物主義的,所以選項C也正確。

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