(四)社會(huì)發(fā)展與以人為本【命題熱點(diǎn)】(一般考多選題)
1.以人為本的深刻根據(jù)(二個(gè)尺度,以人衡量)
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過(guò)程(歷史的尺度)，又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程(人的尺度)，社會(huì)發(fā)展是合規(guī)律性與和目的性的統(tǒng)一，是真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一。
社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過(guò)人的發(fā)展程度(人的尺度)來(lái)衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于人人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。
2.以人為本的豐富內(nèi)涵(三個(gè)內(nèi)涵)
(1)作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；
(2)作為價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位，要尊重人,解放人,依靠人,為了人和塑造人。
(3)作為思維方式，它要求我們既要運(yùn)用歷史的尺度，又要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
3.以人為本的重大意義(一個(gè)核心,一個(gè)根本)
以人為本，是
科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義
和諧社會(huì)的根本
原則。 三、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展 (一)人的自由及其實(shí)現(xiàn)【重點(diǎn)考點(diǎn) 難點(diǎn)】(一般考多選題)
1.自由是人類(lèi)追求的崇高價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也作為標(biāo)志人的活動(dòng)狀態(tài)的概念。其一般的意義
是指從自然力的奴役、社會(huì)關(guān)系的壓迫和自身的束縛下解放出來(lái)。
2.自由與必然的關(guān)系。
必然與自由是揭示客觀規(guī)律與人們自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。
必然指不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的客觀規(guī)律。
自由指在必然性基礎(chǔ)上人所進(jìn)行的積極的自覺(jué)活動(dòng)，馬克思主義指出“自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造”。
(1)自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)。
(2)自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是指人的意志自由。
(3)自由是對(duì)客觀世界的改造，這是指人在實(shí)踐中駕馭了客觀規(guī)律，從而獲得自由。
3.從必然到自由是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。自由在本質(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)
現(xiàn)就是人類(lèi)的解放。
(二)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展(一般考多選題)
1.人的發(fā)展
人的發(fā)展是指人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展。人的全面發(fā)展，是人的發(fā)展的理想形態(tài)。它包括各種能力(勞動(dòng)能力和其他方面實(shí)踐活動(dòng)的能力)充分而全面的發(fā)展。包括社會(huì)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的)的高度的豐富和全面完善，以及人的需要的全面發(fā)展和充分滿(mǎn)足。
2.人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
在私有制條件下，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是對(duì)立的。但人的發(fā)展又與社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的。人的自由與全面發(fā)展必須以人類(lèi)解放為前提。
3.促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求
(三)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展【難點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)】(一般考多選題)
馬克思把人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三個(gè)歷史形態(tài)，即自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和時(shí)間經(jīng)濟(jì)(自由時(shí)間占主導(dǎo)地位)。根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，又把人的發(fā)展過(guò)程概括為三個(gè)歷史階段。
1.以人的依賴(lài)關(guān)系為基礎(chǔ)的與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系的缺乏獨(dú)立自由、個(gè)性極不發(fā)展的階段(前資本主義社會(huì)時(shí)期)。
2.以物的依賴(lài)關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段，與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，人的發(fā)展呈現(xiàn)較多的獨(dú)立性、較豐富的關(guān)系和較多樣的才能的形態(tài)(資本主義社會(huì))。但社會(huì)關(guān)系的物化仍壓抑人的發(fā)展。
3.以人的全面發(fā)展和自由個(gè)性為特征的充分發(fā)展的階段。與時(shí)間經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)關(guān)系已被置于人們的共同控制之下，人對(duì)物的依賴(lài)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂扇寺?lián)合體”。 “每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征就是人的全面而自由的發(fā)展。
資料集錦:2007年研究生入學(xué)考試沖刺專(zhuān)題
2007年考研政治形勢(shì)與政策選擇題預(yù)測(cè)[100題]
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