第六章 社會主義建設(shè)的方針政策

　　第二節(jié) 社會主義政治建設(shè)和文化建設(shè)

　　一、人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度。

　　(一)我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會制度，這是適合中國國情的根本政治制度。在新中國，與人民民主專政的國體相適應(yīng)的政體，是民主集中制的人民代表大會制度。所謂政體有兩層科學(xué)涵義，一是國家政權(quán)的組織形式，如人民代表大會及其選舉產(chǎn)生的人民政府；二是國家政權(quán)的組織原則，如民主集中制。這一制度寫入了1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法》，并為以后歷次憲法所肯定和完善。

　　(二)我國人民代表大會制度的內(nèi)容和特點。

　　(三)人民代表大會制度有利于實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對國家與社會事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，便于把黨的正確主張變?yōu)閲�家意志，化為群眾的自覺行動。

　　(四)人民代表大會制度的組織原則是民主集中制。

　　(五)1954年9月召開的全國人大一屆一次會議，結(jié)束了新中國成立以來由全國人民政治協(xié)商會議代行全國人民代表大會的職權(quán)以及由《共同綱領(lǐng)》臨時代憲法的過渡狀態(tài)。

　　(六)1954年通過的《中華人民共和國憲法》，是我國第一部社會主義類型的憲法，是國家的根本大法。

　　(七)人民代表大會制度的核心是人民當家作主。管理國家事務(wù)和經(jīng)濟文化事業(yè)，是社會主義條件下人民最大的權(quán)利。

　　二、中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。

　　(一)統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會主義時期仍然是一個重要法寶。

　　(二)中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。

　　“長期共存，互相監(jiān)督”，是中國共產(chǎn)黨正確處理與各民主黨派的關(guān)系，發(fā)展社會主義民主的基本方針。

　　1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是新中國人民民主制度的一大特色和主要內(nèi)容。

　　2.在社會主義的新中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是一項基本政治制度。

　　三、實現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度。

　　民族區(qū)域自治制度也是新中國的一項基本政治制度。

　　(一)關(guān)于民族區(qū)域自治制度的設(shè)立。

　　(二)關(guān)于民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容和建立過程。

　　實行民族區(qū)域自治，就是在中華人民共和國的領(lǐng)土內(nèi)，在中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，按照《憲法》的規(guī)定以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ)，依據(jù)民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立不同級別的民族自治地區(qū)和自治機關(guān)，行使自治權(quán)利，由少數(shù)民族當家作主，管理本民族地方性的內(nèi)部事務(wù)。新中國最早建立的省級民族自治政府，是1947年5月在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和幫助下建立的內(nèi)蒙古自治區(qū)。到1956年9月，全國絕大部分少數(shù)民族聚居區(qū)都實行了民族區(qū)域自治。到1965年9月成立了西藏自治區(qū)。內(nèi)蒙、新疆、廣西、寧夏、西藏五大民族自治區(qū)的建立，標志著新中國民族區(qū)域自治制度的全面建立。

　　(三)關(guān)于民族團結(jié)。

　　四、繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的基本方針。

　　(一)在思想文化領(lǐng)域，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

　　1954年9月，毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議的開幕詞中指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。因此，在思想文化領(lǐng)域，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

　　1.必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是中國革命歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是近代中國歷史發(fā)展進程中必然的選擇。

　　2.堅持馬克思主義作為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是新中國建國和立國之本。

　　3.馬克思主義是科學(xué)、是真理，它總是在同各種錯誤思想作斗爭中鞏固自己在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　(二)關(guān)于繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的“雙百”方針。

　　1956年4月在《論十大關(guān)系》中，毛澤東提出了繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的“百花齊放、百家爭鳴”的方針。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對“雙百”方針進行了全面闡釋。

　　(三)關(guān)于人民政治生活中判斷言論和行動的是非的六條標準。

　　毛澤東根據(jù)中國《憲法》的原則，提出了在人民政治生活中判斷言論和行動的是非的六條標準：有利于團結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民；有利于社會主義改造和社會主義建設(shè)，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設(shè)；有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞和削弱這個專政；有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)，而不是有損于這種團結(jié)。其中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。

　　(四)關(guān)于對待中國傳統(tǒng)文化和外國文化的“古為今用”、“洋為中用”的方針。

　　1.毛澤東主張批判地吸收古今中外的一切文化成果，為我們的社會主義革命和社會主義建設(shè)服務(wù)。

　　2.毛澤東根據(jù)尊重自己民族的歷史、發(fā)展民族文化的思想，早在民主革命時期就提出：清理古代文化遺產(chǎn)，剔除封建糟粕，吸取民主精華，決不能無批判地兼收并蓄。

　　3.關(guān)于批判繼承古代文化遺產(chǎn)，我們必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度對待過去的文化遺產(chǎn)。盲目迷信或一概否定，都是錯誤的。

　　4.關(guān)于“洋為中用”，毛澤東認為要注意兩個方面，一是盲目排外，一是生吞活剝。前者是狹隘的民族主義思想作祟，后者有崇洋迷外的味道。