第二部分 考查的知識(shí)范圍
一、馬克思主義哲學(xué)原理
�。ㄒ唬R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
1.哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
哲學(xué)與世界觀和方法論。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和含義，唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)。
2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征
馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)中的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征，辯證唯物主義、歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，提高道德素質(zhì)和精神境界中的重要作用。
3.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果。
�。ǘ┦澜绲奈镔|(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
1.物質(zhì)及其存在形式
辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間。
2.人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
實(shí)踐的本質(zhì)、基本特征和基本形式。實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。自在世界和人類世界的關(guān)系。
3.意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。世界的統(tǒng)一性和多樣性。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
（三）世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
1.世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律及其客觀性�，F(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結(jié)果�？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性。
2.事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系
事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。
3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾在事情發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中矛盾觀及其現(xiàn)代意義。
（四）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
1.認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。主體在認(rèn)識(shí)中的作用。認(rèn)識(shí)中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。
2.認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程
認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。
3.真理與價(jià)值
真理及其客觀性。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系。真理的具體性。檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
價(jià)值及其客觀性和主體性，價(jià)值評(píng)價(jià)及其尺度，價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)，真理和價(jià)值的關(guān)系。
認(rèn)識(shí)論與思想路線。黨的思想路線及其意義。
4.辯證思維的基本方法
思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)中的作用辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。辯證思維方法與科學(xué)方法，思想方法
�。ㄎ澹┤祟惿鐣�(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
1.人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)。
2.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特征�？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
3.社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素。國家的本質(zhì)和職能。
4.社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)
社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。┥鐣�(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
1.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。
2.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用�！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義。階級(jí)斗爭在在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)發(fā)展過程中的革命和改革。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。科學(xué)技術(shù)發(fā)展與“全球問題”。
3.歷史的創(chuàng)造者
社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系。人民群眾在歷史中的作用和地位。個(gè)人在歷史上的作用。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
（七）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
1.社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
社會(huì)形態(tài)及其更替。社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。社會(huì)發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
2.人的本質(zhì)和人的價(jià)值
人的自然屬性和社會(huì)屬性。人的本質(zhì)。人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展與以人為本。
3.共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展
人的自由及其實(shí)現(xiàn)。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展
