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　　三、簡答題

　　36.【題干】簡述美學與社會科學的差異。

　　【答案】

　　(1)研究對象不同。自然現(xiàn)象總顯現(xiàn)為物質(zhì)實存，完全與人生脫節(jié)：社會現(xiàn)象總呈現(xiàn)為客觀物化形態(tài)的社會關系、組織、制度等;審美現(xiàn)象始終與人的生存實踐、活動等相關，更關注非物化形態(tài)的社會現(xiàn)象。

　　(2)研究方式方法不同。自然科學追求對客觀事物屬性規(guī)律的精確掌握，采用觀察、歸納、實驗的模式;社會科學力求判斷的客觀性和公正性，采用調(diào)查問卷、量化統(tǒng)計等方式;人文學科更關注人的精神想象，而不追求研究的客觀性，主體親自參與、體驗感悟。P39

　　【考點】緒論——美學是一門研究審美現(xiàn)象的綜合性人文學科

　　38.【題干】荒誕的基本特點。

　　【答案】

　�、倩恼Q是一種對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟。

　�、诨恼Q的審美意象的象征性。

　�、刍恼Q具有怪誕的表現(xiàn)形式。P147

　　【考點】丑和荒誕——荒誕

　　40.【題干】審美經(jīng)驗的非功利性特征。

　　【答案】(1)從審美對象角度看，審美經(jīng)驗具有直觀性的特點，與事物的實際存在不發(fā)生利害關系。

　　(2)從審美主體角度看，審美經(jīng)驗的基本功能在于讓人產(chǎn)生審美愉悅，這就要求人們排除各種功利因素的于擾。

　　(3)審美經(jīng)驗是一種非功利的行為，但并不意味著審美經(jīng)驗不可能產(chǎn)生任何功利性的作用。P163

　　【考點】審美經(jīng)驗的性質(zhì)和特征——審美經(jīng)驗的主要特征

　　41.【題干】梁啟超的美育思想。

　　【答案】(1)梁啟超是中國近代最早倡導美育的先驅(qū)之一。

　　(2)他認為美育是一種“趣味教育”，拿趣味當手段，是教育的一種方法，拿趣味當目的，才是真正的美育。

　　(3)他有時把美育稱為情感教育，強調(diào)其動之以情的特性。

　　(4)美育是通過情感去感化別人，他把小說對人的感化作用概括為熏、浸、刺、提四種力，強調(diào)其潛移默化的作用。P232

　　【考點】美育思想源流——中國美育思想簡述

　　四、論述題

　　42.【題干】審美理想與人生理想的內(nèi)在關聯(lián)提醒我們：

　　【答案】(1)審美理想并不僅僅是審美活動本身的產(chǎn)物，而是主體全部人生實踐的結(jié)晶。

　　(2)審美理想所反映的不僅是主體的藝術修養(yǎng)和審美趣味，同時也是主體的人生修養(yǎng)和境界。

　　(3)審美理想也不是純粹的個性特征，而是反映著一定的民族性、時代性和階級性。P57

　　【考點】審美活動的存在方式

　　五、分析說明題

　　43.【題干】結(jié)合詩歌《贈汪倫》分析藝術意象的基本特征。

　　【答案】虛擬性、直觀性、想象性、情感性。

　　【考點】藝術的構成——藝術品的本質(zhì)：創(chuàng)造意象世界

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