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　　第五章

　　一、單項選擇題

　　1.兩條根本對立的認識路線是( C )

　　A、可知論與不可知論的對立

　　B、辯證法與形而上學(xué)的對立

　　C、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

　　D、能動革命的反映論與直觀被動的反映論的對立

　　2.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( A )

　　A、社會實踐可以證明人們能正確認識世界

　　B、物質(zhì)是可以通過感覺感知的

　　C、人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

　　D、感性認識可以上升為理性認識

　　3.唯物主義認識論都堅持( D )

　　A、唯理論

　　B、經(jīng)驗論

　　C、先驗論

　　D、反映論

　　4.“人的認識是主體對客體的直觀反映�！边@種觀點屬于( D )

　　A、辯證唯物主義認識論

　　B、客觀唯心主義認識論

　　C、主觀唯心主義認識論

　　D、形而上學(xué)唯物主義認識論

　　5.從本質(zhì)上看，認識是否同( D )

　　A、主體主觀意識的創(chuàng)造

　　B、主體對“客觀精神”的體驗

　　C、主體對客體的直觀反映

　　D、主體對客體的能動反映

　　6.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，屬于( D )

　　A、辯證法和形而上學(xué)的對立

　　B、經(jīng)驗論和唯理論的對立

　　C、能動革命的反映論和直觀被動的反映論的對立

　　D、唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立

　　7.下列選項中，正確表述認識客體的含義的是( D )

　　A、認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象

　　B、認識的客體是外部自然界

　　C、認識的客體是客觀存在的事物

　　D、認識的客體是主體實踐和認識的對象

　　8.認識的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是( A )

　　A、改造與被改造的實踐關(guān)系

　　B、反映與被反映的認識關(guān)系

　　C、相互依存的關(guān)系

　　D、相互作用的關(guān)系

　　9.認識的本質(zhì)是( C )

　　A、主體對客體的加工

　　B、主體對客體的改造

　　C、主體對客體的能動反映

　　D、主體對客體的作用

　　10.辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點是( B )

　　A、認識是主體對客體的反映

　　B、實踐是認識的基礎(chǔ)

　　C、認識是一個辯證發(fā)展過程

　　D、認識是從物到感覺和思想的過程

　　11.實踐是認識的來源表明( C )

　　A、只要參加實踐活動就能獲得正確認識

　　B、一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得

　　C、一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的

　　D、只有直接經(jīng)驗來自實踐

　　12.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！边@里是強調(diào)( C )

　　A、讀書不能獲得真知

　　B、實踐是認識發(fā)展的動力

　　C、實踐是認識的來源

　　D、實踐是認識的目的

　　13.人們?yōu)榱双@得知識( C )

　　A、只要刻苦讀書就行

　　B、只要積極參加社會實踐就行

　　C、既要認真讀書又要參加社會實踐

　　D、只要抓住“靈感”和機遇就行

　　14.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是( C )

　　A、第一性和第二性的關(guān)系

　　B、感性認識和理性認識的關(guān)系

　　C、認識的“源”與“流”的關(guān)系

　　D、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的關(guān)系

　　15.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說這是由( D )

　　A、科學(xué)家的聰明才智決定的

　　B、正確的科技決策決定的

　　C、環(huán)境和資源狀況決定的

　　D、生產(chǎn)實踐的需要決定的

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