16.“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的。”這句話說明( C )
A、實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B、實(shí)踐是認(rèn)識的目的
C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
17.一切真知都來源于( B )
A、間接經(jīng)驗(yàn)
B、社會實(shí)踐
C、人的意識
D、客觀事物
18.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為,能動的反映是( A )
A、摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一
B、可知論與不可知論的統(tǒng)一
C、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一
D、真理的本性與實(shí)踐特點(diǎn)的統(tǒng)一
19.一個認(rèn)識的完整過程是( B )
A、感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識
B、實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐
C、概念——判斷——推理
D、感覺——知覺——表象
20.認(rèn)識的初級階段是( D )
A、直接認(rèn)識
B、全面認(rèn)識
C、理性認(rèn)識
D、感性認(rèn)識
21.感覺、知覺、表象,它們是( C )
A、社會心理的三種形式
B、社會意識形態(tài)的三種形式
C、感性認(rèn)識的三種形式
D、理性認(rèn)識的三種形式
22.概念、判斷、推理是( B )
A、感性認(rèn)識的三種形式
B、理性認(rèn)識的三種形式
C、社會意識形態(tài)的三種形式
D、社會心理的三種形式
23.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于( B )
A、感性認(rèn)識包含錯誤,理性認(rèn)識則完全正確
B、感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象,理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)
C、感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐,理性認(rèn)識來源于抽象思維
D、感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活,理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
24.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程是( B )
A、完全自發(fā)的過程
B、積極能動的過程
C、消極被動的過程
D、主觀隨意的過程
25.認(rèn)為只有書本理論可靠,不顧實(shí)際情況,死搬書本教條,這在認(rèn)識論上犯了( C )
A、類似唯心先驗(yàn)論的錯誤
B、類似舊唯物主義認(rèn)識論的錯誤
C、類似唯理論的錯誤
D、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯誤
26.一個完整的認(rèn)識需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是( D )
A、調(diào)查研究,了解情況
B、深入思考,形成理論
C、精心安排,制定計劃
D、執(zhí)行計劃,付諸實(shí)踐
27.實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有( B )
A、普遍有用性的優(yōu)點(diǎn)
B、直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)
C、主觀能動性的優(yōu)點(diǎn)
D、相對性和絕對性相統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn)
28.在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指( D )
A、從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍
B、從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍
C、從肯定階段到否定階段的飛躍
D、從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍
29.馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律,為無產(chǎn)階級革命斗爭指明了方向。這說明( C )
A、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
C、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D、科學(xué)理論對實(shí)踐具有決定作用
30.一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過( C )
A、由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的過程
B、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,由理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程
C、由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
D、由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程
相關(guān)推薦:
2018年自學(xué)考試《大學(xué)語文》串講資料匯總