二、多項選擇題

　　1.唯心主義認識論( BCDE )

　　A、承認認識是主體對客體的反映

　　B、把認識看成是先于物質(zhì)的

　　C、把認識看成是先于實踐經(jīng)驗的

　　D、否認認識是主體對客體的反映

　　E、把認識看成是人頭腦中固有的

　　2.唯心主義的主觀真理論( ABCDE )

　　A、堅持意識第一性，物質(zhì)第二性

　　B、否認認識是主體對客體的反映

　　C、否認真理的客觀性

　　D、強調(diào)心外無物和心外無理

　　E、主張真理即在我的心中

　　3.下列哲學派別中屬于可知論的有( ABCD )

　　A、辯證唯物主義認識論

　　B、形而上學唯物主義認識論

　　C、徹底的客觀唯心主義認識論

　　D、徹底的主觀唯心主義認識論

　　E、不徹底的主觀唯心主義認識論

　　4.馬克思主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的顯著特點有( CDE )

　　A、把可知論引入認識論

　　B、把唯物主義引入認識論

　　C、把科學的實踐觀引入認識論

　　D、把辯證法應用于認識論

　　E、認為認識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映

　　5.辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在( CDE )

　　A、是否承認認識是主體對客體的反映

　　B、是否承認世界是可以認識的

　　C、是否承認實踐對認識的決定作用

　　D、是否承認認識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　E、是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程

　　6.馬克思主義認識論認為( AC )

　　A、反映具有摹寫性

　　B、反映是消極被動的

　　C、反映具有創(chuàng)造性

　　D、反映是主觀隨意的

　　E、反映是外力強加于人的

　　7.認識主體的本質(zhì)屬性是( ABCE )

　　A、自然性

　　B、社會性

　　C、實踐性

　　D、被動性

　　E、意識性

　　8.認識主體的屬性有( ABCDE )

　　A、自然性

　　B、意識性

　　C、社會性

　　D、實踐性

　　E、創(chuàng)造性

　　9.下列選項中屬于認識的主體的有( ABCDE )

　　A、從事認識和實踐活動的個人

　　B、從事認識和實踐活動的階級

　　C、從事認識和實踐活動的政黨

　　D、從事認識和實踐活動的階層

　　E、從事認識和實踐活動的人類

　　10.下列選項中，屬于認識客體的有( ACDE )

　　A、人認識到的自然界

　　B、人尚未觀察到的星球

　　C、社會現(xiàn)實中的事件

　　D、人們閱讀的書籍

　　E、作家創(chuàng)造的文學作品

　　11.認識的客體具有( ABDE )

　　A、客觀性

　　B、對象性

　　C、能動性

　　D、社會性

　　E、歷史性

　　12.下列選項中，正確表述認識的主體和客體之間的關(guān)系的有( ABCD )

　　A、改造與被改造的實踐關(guān)系

　　B、反映與被反映的認識關(guān)系

　　C、相互依存的關(guān)系

　　D、相互作用的關(guān)系

　　E、第二性與第一性的關(guān)系

　　13.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點，主要是因為( ABDE )

　　A、實踐是認識的來源

　　B、實踐是認識發(fā)展的動力

　　C、實踐是認識的實質(zhì)

　　D、實踐是檢驗認識真理性的標準

　　E、實踐是認識的目的

　　14.實踐是認識發(fā)展的動力，主要表現(xiàn)在( ABCD )

　　A、實踐不斷為人們提出新的認識課題

　　B、實踐不斷為人們認識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料

　　C、實踐不斷為人們提供新的認識工具

　　D、實踐不斷提高人們的認識能力

　　E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

　　15.認識是主體對客體的能動反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把這兩方面割裂開來就會導致( AB )

　　A、唯心主義認識論

　　B、直觀被動的反映論

　　C、庸俗唯物主義

　　D、庸俗進化論

　　E、不可知論

　　16.感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出( ABC )

　　A、認識發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢

　　B、認識發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢

　　C、認識發(fā)展從感性認識到理性認識發(fā)展的趨勢

　　D、認識的發(fā)展是不斷進行質(zhì)的飛躍的趨勢

　　E、認識的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢

　　17.下列各項屬于感性認識的形式的有( BCE )

　　A、概念

　　B、感覺

　　C、知覺

　　D、推理

　　E、表象

　　18.下列選項中屬于理性認識形式的有( ACD )

　　A、概念

　　B、感覺

　　C、判斷

　　D、推理

　　E、表象

　　19.理性認識是( BCD )

　　A、認識的起點

　　B、對事物全體的反映

　　C、對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映

　　D、對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映

　　E、對事物表面聯(lián)系的反映

　　20.下列選項中屬于感性認識和理性認識區(qū)別的有( ABCE )

　　A、感性認識反映事物的外部聯(lián)系，理性認識反映事物的內(nèi)部聯(lián)系

　　B、感性認識易變，理性認識更加穩(wěn)定

　　C、感性認識反映事物的表面現(xiàn)象，理性認識反映事物的內(nèi)在本質(zhì)

　　D、感性認識包含著錯誤成分，理性認識則正確可靠

　　E、感性認識具有直接性和形象性，理性認識具有間接性和抽象性

　　21.下列各項正確反映感性認識與理性認識的關(guān)系有( ABCD )

　　A、理性認識依賴于感性認識

　　B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識

　　C、理性認識中包含著感性認識

　　D、感性認識中包含著理性認識

　　E、感性認識和理性認識是絕對對立的

　　22.下列選項中，正確表述感性認識和理性認識關(guān)系的有( ABE )

　　A、理性認識依賴于感性認識

　　B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識

　　C、理性認識是感性認識的總和

　　D、理性認識比感性認識真實可靠

　　E、感性認識和理性認識相互滲透

　　23.割裂感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一就會導致( ABDE )

　　A、經(jīng)驗論的錯誤

　　B、唯理論的錯誤

　　C、庸俗唯物論的錯誤

　　D、實際工作中經(jīng)驗主義的錯誤

　　E、實際工作中教條主義的錯誤

　　24.要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須做到( CDE )

　　A、通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料

　　B、運用科學的思維方法對感性材料進行加工和創(chuàng)造

　　C、要把關(guān)于事物的認識與主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計劃

　　D、要從實際出發(fā)，堅持一般理論與具體實際相結(jié)合

　　E、要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動

　　25.下列各項正確反映理論與實踐的關(guān)系的有( AC )

　　A、實踐對理論具有決定作用

　　B、理論對實踐具有決定作用

　　C、理論對實踐具有指導作用

　　D、實踐對理論具有指導作用

　　E、實踐與理論是相互決定的

　　26.認識的辯證過程包括兩個階段,它們分別是( BD )

　　A、從感覺到知覺的過程

　　B、從實踐到認識的過程

　　C、從感性認識到理性認識的過程

　　D、從理性認識到實踐的過程

　　E、從摹寫到創(chuàng)造的過程

　　27.從理性認識到實踐的飛躍是更重要的飛躍，因為( BCDE )

　　A、實踐是認識的來源

　　B、實踐是認識的目的

　　C、實踐是檢驗真理性的標準

　　D、實踐是認識發(fā)展的動力

　　E、實踐需要理論的指導

　　28.人們對一個復雜事物的認識，往往不是一次完成的，而是需要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為( ABCE )

　　A、人的認識受到客觀事物發(fā)展過程的限制

　　B、人的認識受到科學技術(shù)水平和認識工具的限制

　　C、人的認識受到主體的立場、觀點、方法的限制

　　D、人的認識需要多次反復才能達到終極真理

　　E、人的認識受到一定社會歷史條件的限制

　　29.把社會上絕大多數(shù)人承認的意見視為真理,這是( ACE )

　　A、否認了真理的客觀性

　　B、充分相信群眾,使群眾掌握真理

　　C、否認了真理往往在少數(shù)人手里

　　D、辯證唯物主義的真理觀

　　E、唯心主義真理論

　　30.真理的客觀性是指( CD )

　　A、真理是不依賴于意識的客觀實在

　　B、真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律

　　C、真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

　　D、真理檢驗標準是客觀的社會實踐

　　E、真理是由語言文字表達出來的客觀化精神

　　31.反映真理相對性含義的有( BD )

　　A、真理中都包含錯誤的成分，需要修正

　　B、真理是對世界某些方面的正確反映，需要擴展

　　C、真理是抽象的，需要與具體實際相結(jié)合

　　D、真理是對事物一定程度近似正確反映，需深化

　　E、真理有其適用的條件，要注意真理的適用范圍

　　32.絕對真理和相對真理是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在( ABCDE )

　　A、相對真理中包含著絕對真理的顆粒

　　B、絕對真理存在于相對真理之中

　　C、無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理

　　D、相對真理是向絕對真理轉(zhuǎn)化的

　　E、真理是一個由相對真理走向絕對真理的過程

　　33.辯證唯物主義認為，真理( BCD )

　　A、具有主觀性，因而稱之為“主觀真理”

　　B、具有客觀性，因而稱之為“客觀真理”

　　C、具有絕對性，因為它是對客觀事物的正確反映

　　D、具有相對性，因為它有待于擴展和深化

　　E、具有終極性，因而稱之為“終極真理”

　　34.真理與謬誤的關(guān)系是( ABC )

　　A、真理不是謬誤,謬誤不是真理

　　B、真理超出一定的范圍就轉(zhuǎn)化為謬誤

　　C、在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理

　　D、相對真理中包含著謬誤

　　E、真理與謬誤具有同一性

　　35.關(guān)于真理的標準問題，下列說法中屬于唯心主義觀點的有( ABCDE )

　　A、公說公有理，婆說婆有理

　　B、多數(shù)人認為正確的就是真理

　　C、有權(quán)人認為正確的就是真理

　　D、能夠滿足需要的就是真理

　　E、符合已有理論的就是真理

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