1)自然科學:是形成體系的關(guān)于自然界的知識,它是由一系列概念、假說、原理、定律所構(gòu)成的知識體系,它的誕生是16~17世紀間的事。
2)復合工具:人類經(jīng)過長期摸索,發(fā)明了用綁扎、粘合等方法,使以不同材料制成的幾個部件組成一件工具,這就是“復合工具”,例如使石斧裝上木柄,它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時期最有代表性的復合工具,它的出現(xiàn)大約在一萬多年之前。
3)自然哲學:是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學就是研究自然界各種問題的學問。古希臘的自然哲學豐富多彩,與后世自然科學的形成和發(fā)展有著很深的淵源關(guān)系。
4)畢達戈拉派的自然哲學:古希臘以畢達戈拉為代表的派別認為,作為萬物本原的應當不是任何一種具體的物而又為萬物所具有、可以準確認識的東西。他們說這種東西就是“數(shù)”。數(shù)不僅是萬物的本原,而且決定著萬物的性質(zhì)和狀態(tài),萬物的運動變化也都服從數(shù)。數(shù)其實只是物的屬性,畢達戈拉派把物和數(shù)的關(guān)系弄顛倒了。
5)四根說:是古希臘的恩培多克勒的哲學觀點。他認為世界萬物都是由水、火、土、氣這四種基本物質(zhì)所構(gòu)成,有如畫家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫那樣。四根說也就是早期的元素說。
6)種子說:是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學觀點。他認為構(gòu)成萬物的是無限小的,種類又是無限多的“種子”。一些物由同類種子構(gòu)成,另一些物則由多種類種子所構(gòu)成,種子的結(jié)合與分離就是萬物的變化。實物有生有滅,而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說法比前人更進了一步。
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