2002年4月馬克思主義哲學(xué)原理（全國(guó)卷）

課程代碼：00001

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.哲學(xué)是(      )
A.科學(xué)的世界觀和方法論                  B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀                D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

2.辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是(      )
A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法
B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法
C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法
D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是(      )
A.唯物主義和唯心主義                    B.辯證法和形而上學(xué)
C.人本主義和科學(xué)主義                    D.悲觀主義和樂(lè)觀主義

4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為(      )
A.客觀存在的各種物體                    B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)                  D.某種具體的“原初物質(zhì)”

5.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是(      )
A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性
C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆
D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原

6.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(      )
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性                B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性                D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

7.下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是(      )
A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式
B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)
C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

8.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是(      )
A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化
B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化
C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化
D.事物由小到大、由少到多的變化

9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(      )
A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉                  B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和道路                  D.事物發(fā)展的兩種趨向

10.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中(      )
A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作
B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放
C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取
D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備

11.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)”或“不及”，這在哲學(xué)上屬于(      )
A.抓事物的主要矛盾                      B.確定事物的質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)事物的量                          D.把握事物的度

12.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中(      )
A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

13.馬克思主義實(shí)踐觀是從(      )
A.主觀性中把握人的活動(dòng)的
B.客觀性中把握人的活動(dòng)的
C.生物性中把握人的活動(dòng)的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的

14.認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是(      )
A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程             B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程
C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程                     D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程

15.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)?      )
A.群眾是人口中的大多數(shù)                   B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見(jiàn)都是正確的                   D.群眾的行動(dòng)都是合理的

16.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在(      )
A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的
C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的
D.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則

17.制約人口生產(chǎn)的根本因素是(      )
A.地理環(huán)境          B.生活習(xí)慣           C.倫理道德        D.物質(zhì)生產(chǎn)

18.“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是(      )
A.地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
D.歷史宿命論的觀點(diǎn)

19.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是(      )
A.人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位和作用              B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.產(chǎn)品的分配形式                        D.產(chǎn)品的交換形式

20.國(guó)體和政體的關(guān)系屬于(      )
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系                      B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.必然和偶然的關(guān)系                      D.普遍和特殊的關(guān)系

21.社會(huì)意識(shí)是(      )
A.社會(huì)的精神生活過(guò)程                    B.社會(huì)的政治生活過(guò)程
C.人類改造社會(huì)的過(guò)程                    D.人類自我改造的過(guò)程

22.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明三種社會(huì)形態(tài)劃分法和五種社會(huì)形態(tài)劃分法關(guān)系的是(      )
A.兩種劃分法都是以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)劃分的
B.兩種劃分法是互相排斥的
C.兩種劃分法是互相補(bǔ)充的
D.應(yīng)該用三種社會(huì)形態(tài)劃分法取代五種社會(huì)形態(tài)劃分法

23.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中(      )
A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)            B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系                    D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平

24.人類社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是(      )
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律
B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律
D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律

25.改革和社會(huì)革命都根源于(      )
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
B.統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾
C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾
D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治派別之間的矛盾

26.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是(      )
A.社會(huì)整體科研能力的強(qiáng)弱               B.國(guó)家投入資金的多少
C.政治上的民主或?qū)Ｖ?nbsp;                  D.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低

27.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是(      )
A.歷史唯物主義觀點(diǎn)                     B.機(jī)械決定觀點(diǎn)
C.歷史宿命論觀點(diǎn)                       D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)

28.社會(huì)進(jìn)步是指(      )
A.社會(huì)階級(jí)的消滅                       B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化
C.社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)                       D.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

29.人生理想是人為自己設(shè)定并為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是人所憧憬和向往的美好未好，其根基是(      )
A.個(gè)人的政治態(tài)度                       B.個(gè)人的主觀意志
C.個(gè)人的文化素質(zhì)                       D.現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐

30.在自由和必然關(guān)系問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是(      )
A.主觀意志的產(chǎn)物
B.不受任何限制的活動(dòng)
C.對(duì)必然性的否定和超越
D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

31.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗?          )
A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
B.創(chuàng)立了歷史唯物主義
C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰
D.正確地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系
E.使哲學(xué)成為“科學(xué)之科學(xué)”

32.下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有(          )
A.胸有成竹，料事如神                 B.紙上談兵，畫餅充饑
C.天下無(wú)難事，只怕有心人             D.不怕做不到，就怕想不到
E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外

33.下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有(          )
A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)                     B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)                     D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
E.辯證否定的觀點(diǎn)

34.下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有(          )
A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的
B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式
C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西
D.新事物保留了舊事物中積極的因素
E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

35.感覺(jué)和概念的區(qū)別在于(          )
A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式
B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映
C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性
D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠
E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性

36.在人類和人類社會(huì)形成的過(guò)程中，勞動(dòng)所起的作用有(          )
A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦
B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手
C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系

37.下列各項(xiàng)屬于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有(          )
A.獨(dú)立的實(shí)體性因素                  B.運(yùn)籌性的綜合因素
C.滲透性因素                        D.準(zhǔn)備性因素
E.社會(huì)關(guān)系因素

38.下列各項(xiàng)正確反映人的活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有(          )
A.人類可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B.人類可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)
C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律
E.人的活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約

39.人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)?          )
A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)
B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益
C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要
D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)
E.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑

40.下列各項(xiàng)正確反映交往的含義的有(          )
A.交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式
B.交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系
C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和
D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系
E.交往是人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系的總和

三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)
41.簡(jiǎn)述社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)和作用。
42.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。
43.簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的含義及二者的辯證關(guān)系。
44.簡(jiǎn)述形而上學(xué)唯物主義的局限性。

四、論述題(本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分)在第45、46、47三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第47題無(wú)效。
45.說(shuō)明客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系及這一原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。
46.試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
47.說(shuō)明解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系以及堅(jiān)持這一思想路線對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
1.C          2.A          3.C          4.D          5.C
6.D          7.D          8.C          9.A          10.A
11.D         12.B         13.D         14.A         15.B
16.A         17.D         18.C         19.B         20.B
21.A         22.C         23.C         24.C         25.A
26.D         27.A         28.D         29.D         30.D

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)
31.ABD       32.ACE       33.AB        34.CDE       35.ABCE
36.ABCDE     37.ABCD      38.ABDE      39.CDE       40.ABCD

三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分)

41.(1)社會(huì)改革是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與更新。
   (2)社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；在社會(huì)主義社會(huì)以前，社會(huì)改革為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治體制改革的過(guò)程中，必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變革與更新。

42.(1)社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在的反映。正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。
   (2)社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。
   (3)社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，在階級(jí)社會(huì)里，它的某些形式具有鮮明的階級(jí)性。

43.(1)量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
   (2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。

44.(1)機(jī)械性。僅僅用力學(xué)尺度衡量一切變化和過(guò)程，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。
   (2)形而上學(xué)性。它不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程。
   (3)不徹底性。它在自然觀上是唯物主義的，而對(duì)社會(huì)歷史的看法卻是唯心主義的。

45.(1)規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動(dòng)性是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)和能力。
   (2)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性是對(duì)立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。
   (3)在社會(huì)主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來(lái)，既要按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊、不求進(jìn)取。

46.(1)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合性的，其中最高的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因?yàn)椋菏紫�，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是客觀的、科學(xué)的，可以用物質(zhì)的手段對(duì)其發(fā)展的程度和水平進(jìn)行精確的測(cè)定；其次，生產(chǎn)力是全部社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
   (2)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
   (3)是否有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新的歷史條件下的運(yùn)用。

47.(1)解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是；實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。
   (2)只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會(huì)主義建設(shè)不斷取得勝利。如果從本本出發(fā)，思想僵化，就會(huì)使社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折、失敗。
   (3)建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)既取得了很大成就，也有重大失誤。造成失誤的根本原因，是背離了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)了這一思想路線，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。今后只有繼續(xù)堅(jiān)持這一思想路線，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，才能保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新的勝利。