53、王爾德：19世紀(jì)后期英國(guó)唯美派。

　　(1)唯美派：

　　源于19世紀(jì)中期的形式主義文藝思潮，開(kāi)始之初產(chǎn)生于繪畫(huà)，后來(lái)逐漸發(fā)展到詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇。反對(duì)浪漫主義情緒外露的詩(shī)風(fēng)，不滿現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)化傾向，主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的“象牙之塔”。代表作家有佩特、王爾德。

　　(2)王爾德的唯美要點(diǎn)：

　　“為藝術(shù)而藝術(shù)”(真正的藝術(shù)和現(xiàn)存社會(huì)制度根本抵觸，生活已經(jīng)毫無(wú)希望，人類(lèi)已經(jīng)沒(méi)有出路，唯有藝術(shù)才是最真實(shí)的，唯有這道永恒之光才給人以希冀，斷言藝術(shù)發(fā)展一般不依賴生活，尤其不受道德約束。藝術(shù)不帶任何功利目的。反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要絕對(duì)自由)，反映了所謂的“世紀(jì)末”的資產(chǎn)階級(jí)思想體系的危機(jī)。

　　(3)王爾德的唯美講演文獻(xiàn)：

　　《英國(guó)的文藝復(fù)興》、《撒謊的衰落》(對(duì)話)、《作為藝術(shù)家的批判家》。

　　(4)王爾德的作品：

　　兩個(gè)童話集《快樂(lè)王子及其他童話》、《石榴之家》，獄中懺悔著《慘痛的呼聲》，最后的詩(shī)集《累丁獄中歌》。

　　54、王爾德作品藝術(shù)特點(diǎn)：

　　(1)王爾德唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《道連·葛雷的畫(huà)像》的矛盾性：

　　不僅淋漓盡致地(尤其通過(guò)沃登勛爵之口)發(fā)揮蔑視道德的唯美觀點(diǎn)，也從葛雷的命運(yùn)恰好推翻了這種享樂(lè)主義和玩弄生活的哲學(xué)，有力地證明了破壞自然道德規(guī)則就一定會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)，放棄操守人就會(huì)毀滅。作家本意似乎側(cè)重于：既然葛雷罪行不見(jiàn)于本體而現(xiàn)于畫(huà)像，那么藝術(shù)就比現(xiàn)實(shí)本身更能忠實(shí)地表達(dá)一切現(xiàn)象的精神本質(zhì)，藝術(shù)絕對(duì)高于生活，生活恰是斷送藝術(shù)的土壤。例如：葛雷愛(ài)的是女伶西碧兒所塑造的美麗的莎士比亞劇中的女主角形象而不是西碧兒本人。

　　(2)王爾德的風(fēng)情喜劇：

　　《溫德米爾夫人的扇子》、《一個(gè)無(wú)足輕重的婦人》、《認(rèn)真是最要緊的》、《理想的丈夫》風(fēng)格輕松，技巧精湛。描寫(xiě)以閑散、消遣、調(diào)情度日的上流交際社會(huì)，戲劇沖突一般不出家庭及個(gè)人關(guān)系的狹小范圍，主角幾乎是清一色儀態(tài)高雅風(fēng)流蘊(yùn)藉的紳士淑女。以閑暇為哲學(xué)、享受生活又嘲弄生活，其玩世不恭和打情罵俏，以極其聰明的言語(yǔ)，并在適度得體的方式下進(jìn)行。較真實(shí)的反映了“世紀(jì)末”倫敦沙龍階層悠閑、寄生的生活。

　　(3)王爾德的頹廢情調(diào)：

　　《莎樂(lè)美》中唯美情趣及頹廢成分發(fā)揮的淋漓盡致。游戲人生輕松氣氛蕩然無(wú)存，代之以如死一般堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)于愛(ài)與美的病態(tài)的向往，一種幾乎是非理性的固執(zhí)苦求。作家在此短小簡(jiǎn)潔的戲劇里不惜以詩(shī)意筆觸渲染了色情調(diào)子，更加突出了作品的頹廢特色，讓人品味“愛(ài)的神秘比死的神秘更偉大”的頹廢主題。

　　55、惠特曼：

　　(1)惠特曼簡(jiǎn)介：

　　獨(dú)立出版小報(bào)《長(zhǎng)島人》，后成為紐約《鷹鷲報(bào)》主筆，歌頌民主《為你，啊，民主啊!》、悼念林肯《啊，船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)啊!》、《當(dāng)紫丁香最近在庭院中開(kāi)放的時(shí)候》，視林肯為民主代表和反蓄奴制戰(zhàn)士。

　　(2)惠特曼《草葉集》題意：

　　普遍而富有生命力，是民主、自由的理想、希望的象征，是耐苦的人民、蓬勃發(fā)展中的年青的美國(guó)的象征。

　　(3)惠特曼《草葉集》“亞當(dāng)之歌”含義：

　　將年青的美國(guó)描畫(huà)成神話般的圖景——伊甸園，主人即亞當(dāng)。以飽滿的熱情、富有浪漫氣息的詩(shī)筆，刻畫(huà)這新天地、新居民的面貌，美洲大陸一草一木都顯出其生命，美國(guó)人一言一行都如亞當(dāng)般率真有力。從某種意義上來(lái)說(shuō)《草葉集》就是一篇“亞當(dāng)之歌”或“開(kāi)創(chuàng)者之歌”，而詩(shī)集確有一章十六首詩(shī)的《亞當(dāng)?shù)淖訉O》，這是敘述新伊甸園的“創(chuàng)世紀(jì)”，造物者是亞當(dāng)?shù)淖訉O(成千上萬(wàn)開(kāi)辟新大陸的美國(guó)人)。

　　56、惠特曼《草葉集》：

　　(1)惠特曼《草葉集》藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性及其影響：

　　以全新的感受表現(xiàn)了美洲大陸的一切，呈現(xiàn)了嶄新的詩(shī)歌形式，擯棄了傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻律形式，創(chuàng)造了富有內(nèi)在節(jié)奏的“自由詩(shī)體”，該體式以短句為基礎(chǔ)，詩(shī)行修短不齊，多用疊句、排比句、平行句或?qū)ε季洌�以長(zhǎng)句占主導(dǎo)，刻意營(yíng)構(gòu)雄辯演說(shuō)氣派，借鑒民謠表現(xiàn)手法，語(yǔ)言活潑鮮明，豐富形象，加上夸張和無(wú)拘束的表達(dá)風(fēng)格，使詩(shī)作氣勢(shì)磅礴，情感抒發(fā)激越奔放。(這種“自由體式”是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)劃時(shí)代的革新，為英國(guó)、美國(guó)乃至世界詩(shī)壇開(kāi)辟了嶄新的道路，包括中國(guó)現(xiàn)代自由詩(shī)體都受到啟發(fā)。

　　(2)惠特曼《草葉集》基本內(nèi)容與主導(dǎo)思想：

　　謳歌19世紀(jì)美國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)道路上蓬勃發(fā)展的形象。歌頌“自我”與“人”的力量，贊美勞動(dòng)與在勞動(dòng)創(chuàng)造中前進(jìn)的美國(guó)、贊美大自然。是寫(xiě)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)篇，主要號(hào)召人們反對(duì)蓄奴制，揭露假民主，歌頌戰(zhàn)士英勇行為，支持歐洲革命、貫穿全集的主線是美國(guó)自由資本主義時(shí)期關(guān)于民主與自由的理想，基本主題是謳歌民主、自由和人類(lèi)平等�；萏芈�說(shuō)可以概括《草葉集》的字眼就是民主。滲透了時(shí)代感、戰(zhàn)斗性和樂(lè)觀精神。