64、巴爾扎克作品分析：

　　(1)巴爾扎克的《古物陳列室》：

　　德斯格里昂侯爵在法國大革命時舉家藏匿，封建復辟后，欲保守，新資產階級沙龍首領工業(yè)、銀行家古瓦西埃向其妹求婚，遭到拒絕受辱，便誘惑其子維克杜尼恩伯爵墮落，使其欠錢后騙款被捕，侯爵終于屈服于金錢勢力，維克杜尼恩被迫娶古瓦西埃的外甥女。

　　(2)巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺》：

　　箍桶匠大革命時期行賄得地，又謀職掠財，利用弟弟破產、自殺，占侄兒便宜，欺負女兒氣妻，“吝嗇鬼”。其侄也掠奪海外殖民地。

　　(3)巴爾扎克的《幻滅》：馬克思稱為“一部膾炙人口的小說”。

　　大衛(wèi)?賽夏和呂西安?夏同。大衛(wèi)經營印刷廠，呂西安作監(jiān)工而步入貴族沙龍，未成詩人而騙銀行，使妹丈大衛(wèi)破產，自殺不成，賣身給強盜。

　　(4)巴爾扎克的《農民》：

　　大貴族蒙戈奈將軍加重剝削，農民反復辟斗爭，富爾松老頭等最后勝利。

　　65、巴爾扎克的《高老頭》：

　　(1)巴爾扎克的《高老頭》思想內容：

　　①通過拉斯蒂涅向上爬的經歷見聞、背景描寫，真實反映波旁王朝復辟時資產階級暴發(fā)戶對貴族社會的沖擊;

　�、诿鑼戀Y產階級憑借金錢、財富打敗封建貴族，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。

　�、垡步沂玖巳缙ぐ灿柕恼\實個人奮斗之路，表明對社會前途的積極理解。

　　(2)巴爾扎克的《高老頭》中高老頭形象：

　　最突出特征是父愛。作為一種人物思想性格，包融了深刻的社會內涵和鮮明的時代特征，其悲劇不僅是個人或某一家庭的悲劇，更是一部發(fā)人深省的社會悲劇。

　�、倨洹案笎邸敝小案复茸有ⅰ钡姆饨ㄗ诜ㄓ^與“金錢萬能”的資產階級道德法則滲透交融。

　　②以“悲劇”告終是封建宗法觀念必將被資產階級道德法則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇。

　　(3)巴爾扎克的《高老頭》中拉斯蒂涅形象：

　　一個被資本主義社會金錢勢力所腐蝕、逐漸蛻變成資產階級野心家的典型。起初是有幾分正義感的熱誠青年，鮑賽昂夫人、伏脫冷、高里奧為其生活導師，為其所上三課使其逐漸墮落。揭示出資本主義污濁世風、金錢萬能法則對人性的腐蝕作用。

　　66、波德萊爾：

　　(1)波德萊爾作品：

　�、俨ǖ氯R爾散文詩集：

　　《人為的天堂》、《巴黎的憂郁》

　�、诓ǖ氯R爾評論文章：

　　《浪漫派的藝術》、《美學珍玩》

　�、鄄ǖ氯R爾詩集：

　　《惡之花》是代表作，也是西方詩史象征主義詩歌奠基作。除代序《致讀者》共分六章：《憂郁與理想》寫詩人想在對美的追求和愛情陶醉中排除憂郁，但是失敗;《巴黎風光》寫詩人脫離精神世界，去觀察現實，但失望于現實的丑惡與悲慘;《酒》是窮人的睡眠，孤獨者的安慰，使人飄飄然，是“人工天國”的幻境;《惡之花》揭示酒只能騙人，不能解決問題，于是向往“放蕩”和“死神”;《反抗》寫詩人絕望而反抗，向魔鬼祈禱;《死亡》寫詩人無助中只得向死亡尋求解脫�！稅褐�花》使法國詩歌在此走出國境，波德萊爾因此被譽為“詩人之王”。

　　(2)波德萊爾地位：

　�、�19世紀中葉法國著名詩人、美學家、文學評論家。其詩集《惡之花》為歐美詩歌開辟新時代，被譽為象征派先驅。

　�、谄涞匚怀�源自其詩歌創(chuàng)作現代性，也源自其詩歌理論方面：

　　A、波德萊爾的“非功利性”：

　　對功利主義藝術觀激烈抨擊，認為詩除了自身外沒有也不可能有其他目的。藝術應遠離哲學與教誨，反對在創(chuàng)作中進行政治、宗教、道德等功利主義說教，主張“為藝術而藝術”，上承浪漫主義作家戈蒂耶、愛倫?坡，下啟唯美派王爾德。

　　B、波德萊爾的“審丑論”：

　　主張“惡中掘美”，但非從道德角度說惡為美，而是從美學角度說“惡”東西可為藝術上的美，惡中有美，要從中發(fā)掘，則不能回避丑惡。只有回避而不敢正視丑惡才會有有害作品，不存在敢于寫丑而成為不道德的作品。其“惡中掘美論”是對浪漫主義空洞純情的一種矯正，與所謂“病態(tài)”的自然主義文學思潮息息相通。

　　C、波德萊爾的“感應論”：

　　是其詩歌理論核心，其一認為世界是“一部象形文字的字典”，其中萬事萬物存在一種神秘的“感應”關系;其二由對世界上述看法出發(fā)提出：詩人是世界的翻譯者，不是去創(chuàng)造象征而是去體驗和發(fā)現象征。詩人不應滿足于事物表面現象和意義而只對其作簡單摹仿、再現，而應深入到神秘世界內部，達到內在與外在高度契合，所以，其“感應論”即象征主義的堅實理論基石。

　�、鄄ǖ氯R爾被稱為“象征主義先驅”，不僅因其《惡之花》提供了最早藍本，更因其“感應論”為象征主義創(chuàng)作提供了理論依據，19世紀后期象征主義詩人馬拉美、魏爾倫、蘭波均出于此。波德萊爾第一個矯正了前浪漫主義直白淺露之弊。