3 ，《周易》是占卜之書，是原始宗教，原始哲學(xué)與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的結(jié)合。以八卦說明自然現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系。

　　4 ，周易中的八卦是指：乾坤坎(水)離(火)艮(山)兌(澤)震(雷)異(風(fēng))

　　5 ，中國的四大思想資源和思想傳統(tǒng)是：原始儒家，原始道家，中國佛學(xué)和宋明理學(xué)。

　　6 ，五經(jīng)是指詩，書，禮，易，春秋五本經(jīng)書。

　　7 ，原始儒學(xué)的精神，首先是創(chuàng)造性的生命精神，是人對(duì)宇宙的一種根源感;它還是一種極高明而道中庸的精神，即寓偉大于平凡之中;寓理想于現(xiàn)實(shí)之中。

　　8 ，孔子哲學(xué)的基本觀念是仁。仁是人之所以為人的根本。

　　9 ，《老子》關(guān)于道的概念：認(rèn)為道是一個(gè)終極實(shí)在的概念，道可道，非常道;名可名，非常名。

　　10，中國化了的佛教宗派主要有天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗和禪宗。

　　11，宋明理學(xué)是儒道釋三大資源與傳統(tǒng)在宋元明時(shí)期的新的綜合，它以儒學(xué)為主干，融攝佛道的智慧，建立了以理氣論，心性論為中心的道德形而上學(xué)體系。

　　12，朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他集中討論了理氣關(guān)系與心性關(guān)系的問題。他認(rèn)為，理是作為類的人的本質(zhì)規(guī)定。

　　13，王陽明是宋明理學(xué)中心學(xué)的集大成者，知行合一和致良知教是他的頗有特色的學(xué)說。

　　第二節(jié)中國古代哲學(xué)的宇宙觀念和人生境界

　　1 ，中國哲學(xué)中的宇宙是指無限時(shí)空及其所包含的一切。

　　2 ，中國古人把東南西北上下四方之空間稱為“宇”;把古今旦幕，往來之時(shí)稱為“宙”。

　　3 ，中國古代宇宙的主要觀點(diǎn)：宇宙是至大無外的;宇宙是一個(gè)生生不已的大流，即易;宇宙不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而一個(gè)開放的，交融互攝，旁通統(tǒng)貫，有機(jī)聯(lián)系的整體;宇宙不是孤立，靜止，不變不動(dòng)或機(jī)械排列的，而是創(chuàng)進(jìn)不息，常生�；�的。

　　4 ，天人關(guān)系問題，也就是人在宇宙間之位置問題，也就是人生的意義問題。中國哲學(xué)主要主張?zhí)烊撕弦�，也有主張�(zhí)烊私粍俚摹?/P>

　　5 ，中國哲學(xué)中天人合一觀點(diǎn)有復(fù)雜的涵義：第一層是指人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規(guī)律;第二層是指自然界的普遍規(guī)律和人類道德的最高原則是一而二，二而一的。

　　6 ，中國哲學(xué)把人看作是“最為天下貴”者。

　　7 ，境界說是中國人生哲學(xué)的一大特色。境界是指中國哲學(xué)追求的理想人格之極至的一種精神狀態(tài)，精神天地。

　　8 ，馮友蘭在《新原人》中將人生境界分為：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。

　　第三節(jié)中國傳統(tǒng)思維方式和行為方式

　　1 ，一般說來，中國哲學(xué)家欣賞整體動(dòng)態(tài)，辯證綜合與直覺體悟的思維方式。

　　2 ，《中庸》提出的為學(xué)五步驟是：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(簡記：學(xué)問思辨行)

　　3 ，儒家中比較推崇邏輯之學(xué)的是荀子及其后學(xué)。

　　4 ，中國傳統(tǒng)思維方式特別發(fā)達(dá)的是辯證思維和直覺思維兩種方式。辯證思維方式強(qiáng)調(diào)整體，對(duì)待，過程，流衍，動(dòng)態(tài)平衡。

　　5 ，直覺體悟：即直覺地把握宇宙人生之根據(jù)和全體。

　　6 ，中國古代哲學(xué)的知行觀：即言行一致，要把自己所講的與自家身心的修煉結(jié)合起來。