第一章 語言和語言學(xué)

　　1. 為什么語言和種族沒有必然聯(lián)系?

　　答：語言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但語言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會現(xiàn)象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。

　　2. 簡答語言符號的特點(diǎn)。

　　答：(1)符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個(gè)專門術(shù)語。(2)語言符號的“任意性”。符號的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言符號的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。(3)語言符號的強(qiáng)制性和可變性。在同一社會、同一時(shí)代，對使用同一種語言的每一個(gè)社會成員來說是強(qiáng)制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。(4)語言符號的離散特性和線性特性。話只能一個(gè)字一個(gè)字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時(shí)間這根軸上是成線性排列的。

　　3. 組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。

　　答：組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語言單位和前一個(gè)語言單位或后一個(gè)語言單位，或和前后兩個(gè)語言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個(gè)位置上能夠相互替換，有共同的特點(diǎn)，故能聚合歸類。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個(gè)語言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一，不可分割。

　　4. 解釋“符號”

　　答：符號指根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來表示某種特定的意義而形成的實(shí)體和意義的結(jié)合體。

　　5. 解釋“語言”

　　答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，語言是均質(zhì)的，是言語活動中的社會部分。語言作為一種社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。

　　6. 口語和書面語的關(guān)系。

　　答：語言的客觀存在形式首先是口語，第二種客觀存在形式，是書面語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語是第一性的，書面語是第二性的。書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式�？谡Z和書面語中基本的語言成分也就是基本的語匯和語法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的。

　　7. 語言與言語的區(qū)別。

　　答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分;而含有個(gè)人要素或個(gè)人雜質(zhì)的說話行為和說出來的話只能屬于言語。

　　8. 解釋“普通語言學(xué)”。

　　答：語言學(xué)界把研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論稱為普通語言學(xué)。它以一般語言學(xué)為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)和一般原理。

　　9. 解釋“應(yīng)用語言學(xué)”。

　　答：把語言學(xué)的理論和具體成果用來為社會實(shí)際生活中的某個(gè)領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語言學(xué);狹義的應(yīng)用語言學(xué)指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法。

　　10. 解釋“傳統(tǒng)語言學(xué)”。

　　答：一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言學(xué)。

　　11. 解釋“內(nèi)部語言”。

　　答：第一，內(nèi)部語言是語言的一種形式;第二，內(nèi)部語言的交際對象是說話者本人，且沒有出聲。因此，內(nèi)部語言是沒有說出口的內(nèi)心的話。