>>>>2016自考馬克思主義基本原理概論考點(diǎn)講解匯總

　　考點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的改革

　　社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 大力發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)根據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，自覺(jué)調(diào)整基本矛盾不相適應(yīng)的部分，從而使社會(huì)主義制度自我完善。我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。它是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。

　　十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《全面深化改革的決定》，確定了全面深化改革的總目標(biāo)是：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

　　當(dāng)前中國(guó)的改革是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革， 它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程;不僅是全面的，而且是持久的;是和發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過(guò)程。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。穩(wěn)定是前提，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革、發(fā)展才能不斷推進(jìn);改革是動(dòng)力，只有通過(guò)改革，才能解決出現(xiàn)的問(wèn)題，穩(wěn)定才有保障;發(fā)展是關(guān)鍵，只有通過(guò)發(fā)展才能從根本上解決所有經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，改革、穩(wěn)定才具有物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　考點(diǎn)：勞動(dòng)是人的本質(zhì)

　　勞動(dòng)是人的本性，是指勞動(dòng)是一切人所共有的一般本質(zhì)。為什么說(shuō)勞動(dòng)是人的一般本質(zhì)呢?主要因?yàn)閯趧?dòng)是人從動(dòng)物界分化出來(lái)的基本標(biāo)志和人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征，是能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，以獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料。

　　考點(diǎn)：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

　　勞動(dòng)是人的本質(zhì)這一界定只涉及人與動(dòng)物的區(qū)別，尚未涉及不同時(shí)代的人和同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人的本質(zhì)的區(qū)別。“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對(duì)人的本質(zhì)的界定，講的是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)別，又包含同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別。所以它講的不是共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)。

　　考點(diǎn)：人的需要即人的本質(zhì)

　　人的需要是人的具體本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的具體本質(zhì)的形成，與個(gè)人的需要密切相關(guān)。因?yàn)槊總�(gè)人都是根據(jù)自己的需要從事社會(huì)活動(dòng);每個(gè)人都是為了滿足自己的需要，去與其他人發(fā)生社會(huì)交往和社會(huì)聯(lián)系。而每個(gè)個(gè)人具體的社會(huì)聯(lián)系即具體本質(zhì)的形成，是由他們特定的需要決定的，所以說(shuō)人的需要即人的本質(zhì)。

　　考點(diǎn)：人與社會(huì)的關(guān)系

　　人與社會(huì)緊密相連、不可分割，社會(huì)是人的社會(huì)， 人生活在社會(huì)之中。既沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)的人，也找不到?jīng)]有人的社會(huì)。人與社會(huì)是具體的、歷史的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　第一，人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的。如果說(shuō)社會(huì)是復(fù)雜的活生生的有機(jī)體，那么每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人就是它的一個(gè)細(xì)胞，二者互為前提，互相依賴。

　　第二，人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的。人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治制度、社會(huì)意識(shí)以及它們之間的相互關(guān)系，都不僅僅是人類(lèi)生活的條件，而且是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物。

　　第三，社會(huì)的本質(zhì)和人的本質(zhì)是一致的，這種一致的基礎(chǔ)是實(shí)踐。

　　第四，個(gè)人的解放與社會(huì)的解放是一致的。共產(chǎn)主義社會(huì)就體現(xiàn)了個(gè)人的解放與社會(huì)的解放的統(tǒng)一。

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