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第六節(jié) 形式與內(nèi)容

　　一、形式與內(nèi)容的含義

　　形式與內(nèi)容是構(gòu)成事物的兩個方面，事物的形式與內(nèi)容的矛盾及其運動，也是世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展得以實現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)。形式與內(nèi)容有多層含義，大致可歸納為以下三層:

　　〈1〉形式和內(nèi)容表示外殼或外姓和內(nèi)核。二者可以分開存在。

　　〈2〉形式和內(nèi)容表示物質(zhì)與質(zhì)料、模型與材料。二者的區(qū)分是相對的。

　　〈3〉形式是內(nèi)容的外部表現(xiàn)，內(nèi)容是形式的內(nèi)部根基、依據(jù)和實質(zhì)。

　　唯物辯證法講的形式與內(nèi)容一般是就第二、第三層含義而言的。

　　二、形式與內(nèi)容的辨證關(guān)系

　　任何事物或現(xiàn)象總有內(nèi)容與形式兩個方面，總是內(nèi)容與形式的矛盾統(tǒng)一體。這兩個方面同樣是存在著即相互對立又相互依存的關(guān)系。形式與內(nèi)容之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，其所處地位的變化或轉(zhuǎn)化，實際上只是講的形式與內(nèi)容區(qū)分的相對性。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。這種相互作用構(gòu)成了形式與內(nèi)容的辨證運動。

　　三、作為思維形式的形式與內(nèi)容

　　形式和內(nèi)容這對范疇作為思維形式具有重要的方法論意義。在人的實踐活動和認識活動中，都要求把握對象的內(nèi)容和形式兩個方面，并把它們辨證地統(tǒng)一起來。反對否定形式作用的觀點，也反對形式主義。

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