>>>>>2016年自學(xué)考試文學(xué)概論考點(diǎn)講解匯總

　　文學(xué)改造社會(huì)生活

　　文學(xué)是社會(huì)生活的反映，但文學(xué)不等于社會(huì)生活本身。社會(huì)生活必須經(jīng)過(guò)作家頭腦的能動(dòng)的觀察、反映、體驗(yàn)、研究、感悟、加工、提煉和描寫，一句話，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的改造，才能轉(zhuǎn)化為文學(xué)。

　　辯證唯物主義和機(jī)械唯物主義的根本分歧就在于承認(rèn)不承認(rèn)文學(xué)是對(duì)生活的加工和改造。

　　為什么說(shuō)文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的改造?

　　1.從作品形態(tài)來(lái)看，作品對(duì)生活的反映一方面是客觀現(xiàn)實(shí)生活的影像，一方面又是作家心靈世界的意象;一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬，一方面又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改造。

　　2.從作品內(nèi)容的構(gòu)成來(lái)看，它集中地表現(xiàn)為作家對(duì)所描寫的生活及所塑造的藝術(shù)形象的情感融入和思想滲透。

　　3.從作品的藝術(shù)形式和技巧手段看，它們雖要受內(nèi)容制約，但卻主要決定于作家的具體操作能力和獨(dú)特的創(chuàng)造能力，是作家創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的積累和創(chuàng)造才華的顯示。如郭小川的《祝酒歌》。

　　馬克思早就說(shuō)過(guò)：“動(dòng)物只是依照它所屬的物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在的尺度來(lái)衡量對(duì)象，所以人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造�！�

　　在這里，馬克思把人的主觀能動(dòng)性，即人能按照自覺(jué)的動(dòng)機(jī)、需要和美的規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，作為人區(qū)別于動(dòng)物的基本標(biāo)志。

　　德國(guó)19世紀(jì)古典作家歌德對(duì)文學(xué)與生活的關(guān)系也有辯證的理解，他說(shuō)：“藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重的關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。他是自然的奴隸，因?yàn)樗�必須用人世間的材料來(lái)進(jìn)行工作，才能使人理解;同時(shí)他又是自然的主宰，因?yàn)樗�使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)�！�

　　審美的含義

　　審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在一定的中介作用條件下，對(duì)于客體的美的觀照、感悟、判斷。換言之，審美是對(duì)事物的情感評(píng)價(jià)。

　　審美實(shí)現(xiàn)的條件

　　(1)主體心理層：

　　主體有“審”的愿望、要求和必要的能力，以及主體心理功能的活躍。

　　(2)客觀對(duì)象層：

　　客體對(duì)象具有審美屬性。(并非一定是美的事物，丑作為美的反面，也有審美負(fù)價(jià)值。但必須具有可“審”的感性形態(tài)。)

　　(3)中介層①特定的心理時(shí)空和心境：

　　審美作為一種活動(dòng)必須有特定的心理時(shí)空的關(guān)系組合。

　　馬克思早就說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性。”

　�、跉v史文化的積累：美往往是文化傳統(tǒng)凝結(jié)的成果。如西方人欣賞圣像、耶穌受難，死亡暴力題材。中國(guó)人欣賞梅、蘭、竹、菊、山石等等。中西對(duì)“柳”的理解。柳宗元的《江雪》。

掃描二維碼關(guān)注"zikao566"微信，獲取最新自考報(bào)名、自考成績(jī)等信息！

　　相關(guān)推薦：

　　各地2016年10月自學(xué)考試報(bào)名時(shí)間匯總

　　各地2016年自考大綱、教材目錄相關(guān)調(diào)整匯總

　　各地2016年自學(xué)考試時(shí)間安排匯總