81、 以下關(guān)于道德的說法正確的是
A.道德的特殊本質(zhì)是其特殊規(guī)范性和實(shí)踐精神
B.創(chuàng)造一個(gè)良好的醫(yī)德修養(yǎng)氛圍
C.不斷學(xué)習(xí)醫(yī)德知識(shí)
D.向醫(yī)德高尚的醫(yī)生學(xué)習(xí)
E.堅(jiān)持用各種方法進(jìn)行醫(yī)德修養(yǎng)
標(biāo)準(zhǔn)答案： a
82、 對(duì)道德特征的描述錯(cuò)誤的是
A.階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一考試大執(zhí)業(yè)醫(yī)師站
B.不變性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
C.自律性與他律性的統(tǒng)一
D.現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一
E.協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一
標(biāo)準(zhǔn)答案： b
83、 倫理學(xué)的理論中，說法正確的是
A.美德論的代表人物是蘇格拉底和亞里士多德
B.義務(wù)論的代表人物是邊沁
C.效果論的代表人物是康德
D.美德論關(guān)注的是行為本身
E.效果論關(guān)注的是行為主體
標(biāo)準(zhǔn)答案： a考試大執(zhí)業(yè)醫(yī)師站
84、 最先提出“不傷害原則”的西方醫(yī)學(xué)家是
A.希波克拉底
B.蓋侖
C.維薩里
D.白求恩
E.桑德斯
標(biāo)準(zhǔn)答案： a
85、 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究?jī)?nèi)容包括：
A.堅(jiān)持在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐中修養(yǎng)
B.創(chuàng)造一個(gè)良好的醫(yī)德修養(yǎng)氛圍
C.不斷學(xué)習(xí)醫(yī)德知識(shí)
D.醫(yī)德的基本實(shí)踐考試大執(zhí)業(yè)醫(yī)師站
E.堅(jiān)持用各種方法進(jìn)行醫(yī)德修養(yǎng)
標(biāo)準(zhǔn)答案： d
86、 學(xué)習(xí)倫理學(xué)的意義不包括
A.有利于醫(yī)務(wù)人員成材
B.創(chuàng)造一個(gè)良好的醫(yī)德修養(yǎng)氛圍
C.促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展
D.解決醫(yī)學(xué)難題
E.促進(jìn)精神文明建設(shè)
標(biāo)準(zhǔn)答案： b
87、 醫(yī)德的基本原則不包括
A.不傷害
B.有利
C.尊重
D.公眾
E.公正
標(biāo)準(zhǔn)答案： d
88、 有關(guān)醫(yī)德規(guī)范的特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的是
A.集中性與部分性的統(tǒng)一
B.理想性與現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一
C.普遍性與先進(jìn)性的統(tǒng)一考試大執(zhí)業(yè)醫(yī)師站
D.實(shí)踐性與理論性的統(tǒng)一
E.一般性與特殊性的統(tǒng)一
標(biāo)準(zhǔn)答案： a
89、 醫(yī)德規(guī)范的作用不包括
A.在醫(yī)德評(píng)價(jià)的尺度作用
B.創(chuàng)造一個(gè)良好的醫(yī)德修養(yǎng)氛圍
C.在醫(yī)院管理中的規(guī)范作用
D.在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)體系中的主體作用
E.在醫(yī)德修養(yǎng)中的內(nèi)化作用
標(biāo)準(zhǔn)答案： b
90、 以下( )不是醫(yī)患關(guān)系中患者的道德權(quán)利
A.基本醫(yī)療權(quán)
B.信托關(guān)系
C.知情權(quán)
D.保護(hù)隱私權(quán)
E.免除社會(huì)責(zé)任權(quán)
標(biāo)準(zhǔn)答案： b
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