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再現(xiàn)指的是過(guò)去的事情再次出現(xiàn)。要做到這一點(diǎn)，需要你將事情的來(lái)龍去脈了然于心，能夠把握住其中的高潮或是重點(diǎn)，抓住整個(gè)事件的脈絡(luò)；需要你對(duì)所觀察到的客觀事物進(jìn)行深入思考生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如果不用思想的火花去照亮它，那么它們就可能是廢料；需要你選好一個(gè)恰當(dāng)?shù)耐黄瓶�，這樣才能讓生活汩汩滔滔地流注于筆端，才能讓在心中孕育了許久的情思釋放出來(lái)；更需要掌握敘述、描寫等寫作手法，這樣才能讓你更生動(dòng)、更形象、更準(zhǔn)確地把你眼中的世界呈現(xiàn)于筆端。
一、敘述。就是把人物的經(jīng)歷或事情發(fā)生的過(guò)程清楚順暢地表述出來(lái)。
敘述應(yīng)追求簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如《范進(jìn)中舉》：“范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：”噫，好了！我中了！‘說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事�！缹⑵饋�(lái)，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！’笑著，不由分說(shuō)，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。”在這段文字中，選用“看、念、拍、笑、跌、咬、爬、跑、踹、掙、拉、走”等動(dòng)詞，尤其是反復(fù)使用“拍、笑”兩詞，既寫出了當(dāng)時(shí)范進(jìn)喜極而狂迷的神情變化，更活畫出范進(jìn)醉心于功名利祿的可憐、可鄙、可悲、可笑的形象。
2. 敘述應(yīng)追求層次分明。
如有篇文章《那個(gè)秋日讓了一次道》：“一根黃舊的竹竿，一頭是一個(gè)盲人，另一頭也是一個(gè)盲人，一對(duì)衣衫破爛的盲人夫婦要過(guò)馬路了。竹竿在急切地敲擊著路面，他們并不知道這里是城里最繁忙的十字路口，他們不知道此時(shí)正是紅燈。一聲驚叫，一輛轎車猛地剎住，又一輛，又一輛沒(méi)有誰(shuí)按喇叭，紅燈變成綠燈，整個(gè)大街忽然靜了。那對(duì)盲人夫婦在安然地走著。他們并不知道整個(gè)世界都默默地注視著他們，注視他們相依為命，走過(guò)這個(gè)城市里最繁忙的十字街口。那個(gè)秋日的整個(gè)世界為一對(duì)盲人夫婦讓了一次道。”文章可謂層層推進(jìn)，步步伸展，委婉有致地講述了一個(gè)有關(guān)愛(ài)的故事。
3. 敘述還應(yīng)追求重點(diǎn)突出。
如就課本第三單元作文訓(xùn)練“一次嘗試”來(lái)說(shuō)，它的中心語(yǔ)是“嘗試”。在該詞里，“嘗”是“試”“試驗(yàn)”等義，與“試”義相同。據(jù)此，文章的記敘中心應(yīng)是第一次有目的的、帶有嘗試性的實(shí)踐活動(dòng)。既是生活中的第一次，又絕非一般的第一次，因此只有那些有意識(shí)的、主動(dòng)積極地想從事的，才能稱得上是“嘗試”，比如騎自行車旅游、學(xué)做衣服、科學(xué)小發(fā)明、文學(xué)創(chuàng)作等。而一般意義上的第一次，如第一次踢足球，第一次看電影等無(wú)意識(shí)的、無(wú)目標(biāo)的行動(dòng)，就不應(yīng)視為“嘗試”的內(nèi)容來(lái)寫。另外既可寫成功的嘗試，也可寫失敗的嘗試。但無(wú)論成與敗，嘗試的主題必須是積極、健康、向上、有意義的。那些嘗試作弊、嘗試自殺、嘗試早戀、嘗試賭博等，盡管最后往往在文章結(jié)尾有所省悟、反悔，但因?yàn)閲L試具有主動(dòng)性，這些不好的嘗試，無(wú)法給人有益的啟迪，因此是不可取的。
二、描寫。描寫就是具體、形象地描繪人物和事物的狀貌。
肖像描寫抓特征。肖像描寫不在于描寫了多少，關(guān)鍵在于要善于抓特征，繪形傳神。請(qǐng)看唐弢先生在《瑣憶》中對(duì)魯迅先生的肖像描寫：“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不調(diào)和�！敝挥昧恕澳抗饷髁痢焙汀爸必Q起來(lái)的頭發(fā)”就寫出了魯迅先生敏銳的洞察力和同黑暗社會(huì)不調(diào)和的斗爭(zhēng)精神。極儉省的幾筆，一位同惡勢(shì)力進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的偉大戰(zhàn)士的形象鮮明地呈現(xiàn)在我們眼前。
2. 言行描寫見(jiàn)個(gè)性。
人物的言行描寫必須符合人物的身份，揭示出人物獨(dú)特的個(gè)性。個(gè)性是藝術(shù)的生命，同樣也是描寫人物的生命所在。如孫犁的小說(shuō)《荷花淀》寫四個(gè)青年婦女要去看她們剛參軍的丈夫，就去水生家找水生的妻子商量：“‘聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳�！矣芯湟o的話，得和他說(shuō)說(shuō)�！�(tīng)他說(shuō)，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……’水生的女人說(shuō)�！睦锞团龅媚敲辞桑覀兛烊タ旎貋�(lái)�！冶緛�(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他有什么看頭�。 边@一番個(gè)性化的人物語(yǔ)言，惟妙惟肖地揭示出每一個(gè)說(shuō)話人的不同的性格特征。
3. 心理描寫需細(xì)膩。
心理描寫的特點(diǎn)就在于能夠揭示出人物的內(nèi)心世界。在運(yùn)用心理描寫的手法時(shí)，要特別注意細(xì)膩。都德的《最后一課》中有這樣一段話：“我?guī)缀踹�不會(huì)作文呢！我再也不能學(xué)法語(yǔ)了！難道這樣就算了嗎？我從前沒(méi)好好學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥(niǎo)窩，到薩爾河上去溜冰……想起這些，我多么懊悔……我這些課本，語(yǔ)法啦，歷史啦，剛才還覺(jué)得那么討厭，帶著又那么重，現(xiàn)在都好像是我的老朋友，舍不得跟他們分手了。還有韓麥爾先生也一樣。他就要離開(kāi)了，我再也不能看見(jiàn)他了！想起這些，我忘了他給我的懲罰，忘了我挨的戒尺�！边@一段心理描寫，是失去了自己國(guó)土的一個(gè)少年的內(nèi)心獨(dú)白。的心理描寫非常細(xì)膩，從而使小弗朗士的形象更為豐滿。
寫文章不僅要會(huì)再現(xiàn)客觀事物，而且要表現(xiàn)主觀情意。
古人云：“感人心者莫先乎情�！鼻槭撬囆g(shù)之根。所有的文字只有通過(guò)心靈的經(jīng)營(yíng)，浸潤(rùn)過(guò)情感的潮水，才能變成令人心旌搖蕩的藝術(shù)。當(dāng)然情感的熱流進(jìn)一步升華，可以形成飽含哲思的“意”，這里的哲思不同于議論文中純理性的道理，而是感情色彩濃烈的感悟。情和理是相輔相成的，文章光有“情”會(huì)顯得膚淺，只有“理”會(huì)趨于枯燥，只有情理交融，才會(huì)產(chǎn)生“真情與哲理齊飛，浪漫共莊重一色”的藝術(shù)境界，才會(huì)產(chǎn)生情濃而理深的藝術(shù)效果。
表現(xiàn)主觀情意主要有三種方式：借景抒情，寓情于事，借理抒情。
借景抒情。借景抒情就是在寫景狀物中，融進(jìn)的感情因素，使寫景透出的感情色彩來(lái)。王國(guó)維曾說(shuō)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”這就強(qiáng)調(diào)指出在文章中寫景與抒情常常是不可分的。如王實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)戲，寫到張生進(jìn)京趕考，鶯鶯揮淚送別于十里長(zhǎng)亭時(shí)，有這樣一段唱詞：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚�！边@就是典型的借景抒情的寫法。雖落筆于寫景，但其目的卻是為了抒情。在一對(duì)即將遠(yuǎn)別的戀人眼中，天，是清冷的天；地，是凄涼的地；西風(fēng)正緊，平添愁緒；長(zhǎng)空雁叫，攝人魂魄；離別的淚，把一片片霜葉都染成了紅色！這一切簡(jiǎn)短的描寫，把劇中人物的心境、情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，其抒情是深切動(dòng)人的。
2. 寓情于事。
寓情于事就是在記述事物發(fā)展經(jīng)過(guò)或人物活動(dòng)的情況時(shí)，注入感情的因素，使敘述與抒情融為一體，增強(qiáng)文字的感染力量。如著名作家吳泰昌《未了的心愿》一文，在回憶朱光潛與葉圣陶兩位先生的生前交往時(shí)，有這樣一段文字：“八二年春天，葉老出城去看朱先生，朱先生高興地說(shuō)，以后我常進(jìn)城去看你，你比我年長(zhǎng)，不該你出城了。他們?cè)谂霰瓡r(shí)，葉老當(dāng)場(chǎng)與朱先生約定明年四月來(lái)家里看海棠花，朱先生連聲說(shuō)：一定！一定！豈知那以后葉老住院了。八三、八四、八五年，每當(dāng)葉老家的庭院里的海棠花盛開(kāi)，他都不忘從醫(yī)院里給朱先生捎信，表示歉意，說(shuō)明年一定。去年臘月，曾約好朱先生出院時(shí)我陪他去醫(yī)院看葉老。后因我外出未歸，他們的這次相見(jiàn)沒(méi)有如愿。朱先生又在盼著四月，葉老也在盼著四月。春天來(lái)了，三月之后就是四月，可朱先生卻驀地走了。懷揣著許多思念遠(yuǎn)走了�！边@是一段敘述，但敘述中飽含著的思念、惋惜之情，讀來(lái)是十分感人的。
3. 借理抒情。
借理抒情就是在議論、說(shuō)理中融進(jìn)的感情因素，使文章在議論、評(píng)判事物、人物的同時(shí)，把愛(ài)憎之情也一并表達(dá)出來(lái)。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》結(jié)尾一段：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布�！痹趯�(duì)紫藤蘿瀑布作了形象而又生動(dòng)的描寫后，于結(jié)尾處在議論說(shuō)理中抒發(fā)了對(duì)小小的紫藤蘿花的贊美之情，既形成了全文的高潮，又含蓄地表現(xiàn)了文章的主題。
總之，再現(xiàn)客觀事物和表現(xiàn)主觀情意這兩種能力都很重要，我們要全面掌握，不可或缺，只有這樣，才能達(dá)到“天光云影共徘徊”的美好境界。
