(二)
、俟沤裰型,對(duì)水的比擬甚多。一句“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)”,說最高尚的品德像給萬物帶來益處而不求回報(bào)的水一樣,可謂把對(duì)水的比擬推向某種極致。近讀有關(guān)新解“上善若水”的文字,感念世事人生,不覺便生出感慨:以水為鏡,可映鑒人生,人生如水,方瀟灑一世。
、谄胶托膽B(tài)靜如水。唐代詩人劉禹錫感嘆“長恨人心不如水,等閑平地起波瀾”。人心雖不如水,但不等于不可以達(dá)致。水從高處來,只向低處流,乃至歸入大海,貴在平靜低調(diào)。人生如是,遇事當(dāng)有平常心:知足者常樂——在名利問題上,沒有奢望,就沒有失望,更不會(huì)絕望;能忍者常安——除非大是大非,少爭(zhēng)我高你低.忍耐、忍讓一下也就海闊天空、心平氣和了;老實(shí)者常在——不做虧心事,當(dāng)個(gè)老實(shí)人,行得端、立得穩(wěn),有時(shí)眼前可
能吃點(diǎn)虧,但最終不吃虧。
③正直為人明如水。水無顏色,晶瑩剔透,清澈見底。為人處事若透明如水,則一生光明磊落。東漢名臣楊震在任時(shí),舊部王密夜晚懷揣十金拜見,并稱:“暮夜無知者!睏钫饑(yán)辭拒絕:“天知,神知,我知,子知。何謂無知!”這“四知”足見楊震磊落的胸襟!
、茌p看名利淡如水。人生于世,若能學(xué)水的清澈本性和“利萬物而不爭(zhēng)”的品格。則不僅精神居于高處,人生也將進(jìn)入開闊處。要達(dá)到如此境界,最需擺脫名韁利鎖的束縛。須知名利乃身外之物,生不帶來,死不帶去,若淡泊名利,不為名利而爭(zhēng),人生必甚暢意。這正如晉代大詩人陶淵明,雖身處鬧市,耳畔卻無車馬之喧,超然物我之外,可謂人生一種境界。
、菪(duì)坎坷韌如水!包S河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,堅(jiān)定者是水;“抽刀斷水水更流”,堅(jiān)韌者是水。人生道路猶如九曲黃河,曲折坎坷不平坦!安蝗缫馐鲁0司拧,人的一生不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)困難,面對(duì)坎坷,需有胸襟,更需堅(jiān)定、堅(jiān)韌。無論自然界的災(zāi)害,還是生活上的挫折,當(dāng)?shù)磸娜,沉著?yīng)對(duì),寵辱不驚。若此,則“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”。
⑥人生,當(dāng)如水之靜,如水之明,如水之善,如水之韌。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》有改動(dòng))
24.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
25.選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)
26.選文第③段運(yùn)用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)
27.選文第④段加點(diǎn)詞“如此”指代什么?(3分)
28.批注,是一種最常用的讀書方法,是給文章加上批語和注釋,可以從文章的內(nèi)容、寫法、語言等方面寫下閱讀心得和評(píng)語。請(qǐng)你任選一個(gè)方面,給選文第⑤段作批注,寫在下面的空白處。(3分)
24.以水為鏡,可映鑒人生,人生如水,方瀟灑一世。
25.不能,因?yàn)椤捌胶偷男膽B(tài)”是“輕看名利”的前提。
26.舉例論證、比喻論證。具體生動(dòng)地論證了為人要正直的觀點(diǎn)。
27.精神居于高處,人生也將進(jìn)入開闊處。
28.提示:內(nèi)容可批注具體啟示:寫法可答論證方法及作用;語言可從修辭、句式等角度回答。例:多處引用詩句,生動(dòng)形象地論證了“笑對(duì)坎坷韌如水”的觀點(diǎn)。
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