中考語文：閱讀文學(xué)名著備戰(zhàn)考點(diǎn)

另外，小說中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個(gè)性鮮明，栩栩如生。小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會(huì)惡勢(shì)力。對(duì)崇信道教、沉湎女色、昏庸無能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨(dú)斷之帝王，則作了無情嘲弄和批判。說明是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來反映現(xiàn)實(shí)主義的思想感情。

《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來，使不少章目妙趣橫生，完美地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起。在這無數(shù)個(gè)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力、要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

小說想像力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)典型。作品格調(diào)幽默詼諧，語言通俗簡(jiǎn)練，生動(dòng)活潑。歷代倍受讀者，是長篇神魔小說中成就最高、影響最大的一部著作。

3.《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識(shí)和精湛的藝術(shù)手法成為中國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，是我國古典文學(xué)的四大名著之一。在他生前，《紅樓夢(mèng)》沒能完稿。今傳《紅樓夢(mèng)》120回，其中前80回為曹雪芹所寫，后40回為高鶚?biāo)�續(xù)。

《紅樓夢(mèng)》初名《石頭記》，通用名《紅樓夢(mèng)》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》。這部章回體文言長篇小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢靡丑惡習(xí)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史命運(yùn)。本書所表現(xiàn)的以反封建主義的叛逆精神為思想內(nèi)容的愛情，富有深刻的社會(huì)意義。此書在創(chuàng)作藝術(shù)上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術(shù)典型。結(jié)構(gòu)宏大完整而又自然渾成，使千頭萬緒、參差錯(cuò)綜的種種事件和眾多的人物活動(dòng)，緊密聯(lián)系貫通，成為不可分割的整體。語言冼煉、自然、形象、極富藝術(shù)表現(xiàn)力�！都t樓夢(mèng)》無論在思想內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作藝術(shù)上，都代表了中國古典長篇小說的最高成就，它是民族文化遺產(chǎn)中光華四射的瑰寶。

賈寶玉是小說的中心人物。書中交代他的前身是太虛幻境的神瑛侍者。他銜玉而生，那寶玉原是女媧娘娘煉石補(bǔ)天剩下的石頭。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步、叛逆的思想性格。

林黛玉是一個(gè)比賈寶玉一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。書中交代她的前身是太虛幻境的一株絳株鮮草。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國府里。環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她惟一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚�求彼此知心、忠于自我的�?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗�違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和的余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：質(zhì)本潔來還潔去.薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈家長期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵曾在用柳絮的詩中寫道：好風(fēng)憑借力，送我上青云。她雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢(shì)。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了寶二奶奶非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢(shì)在必成。然而金玉良姻只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》從流傳于世起就深受廣大讀者的喜愛。很早就有人開始研究《紅樓夢(mèng)》，并形成一門專門的學(xué)科——紅學(xué)。著名作家劉心武曾經(jīng)在百家講壇設(shè)壇講解《紅樓夢(mèng)》，并出版專著《揭秘紅樓夢(mèng)》。