2016北京公務員面試模擬題之大師之“大”

　　【題目】大師之“大”，大在哪。談談你的理解。

　　【參考要點】

　　1.首先要擺明自己對題目中的大師之“大”的觀點態(tài)度，指出大師之大不僅是在學術上有所建樹，更要成為公眾的典范，高尚道德情操的導向。

　　2.分析大師之大，應該大在哪些方面，運用例證和理證加以論證。

　　3.結合自己的實際，在工作中也要自覺的成為人民群眾的榜樣。

　　【參考答案】

　　梅貽琦先生說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。而所謂大師，則不僅在于其水平之高、成就之大，還在于他們崇高的精神境界和獨特的人格魅力。他們的一言一行，不僅僅對個人立身處世、治學做人有重要意義，也可以成為社會公眾特別是青年人的標桿和榜樣。

　　當2011年度國家最高科學技術獎獲得者謝家麟和吳良鏞兩位科學家走向領獎臺，頓時鎂光閃爍，掌聲雷動。人們在感嘆他們創(chuàng)造輝煌學術成果、成就光輝人生的同時，更感佩于他們春風化雨、潤物無聲的精神境界和人格魅力。無論是在媒體的報道中，還是在其家人師友同事的表述中，“胸懷理想、淡泊名利、家國情懷”都是出現(xiàn)頻率很高的詞。唯其胸懷理想，困難、挫折才不能阻擋對理想的追求;唯其淡泊名利，才能幾十年如一日，獻身于熱愛的事業(yè);唯其熾熱的家國情懷，才能對社會充滿責任感，雖已八十高齡卻仍孜孜不倦地指導學生，面對城市建設中的誤區(qū)慷慨直言。

　　“言為世則，行為世范”，正是對其至高無上的褒揚與推崇。反之，有些“學問家”雖然也做出了一些成績，但德不堪才、鮮廉寡恥，或在貧困面前失去理想，或在金錢面前拋卻操守，或在權貴面前俯首帖耳，沒有獨立人格，甚至罔顧社會責任而助紂為虐，這類人即便戴上再多的“大師”帽子，也只能是誤人子弟、誤導公眾，為人所不齒!馮友蘭先生曾提出人生的四種境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界�？纯次覀兩磉呉恍└首霾环ㄉ碳摇翱堋钡膶＜覍W者，以及形形色色的“成功學教父”、偽大師，他們實在只是處于謀一己私利的境界，與進入道德乃至天地境界的大師們，相差何止千萬里。

　　作為年輕人，在徹悟了“大師之大”，服贗他們的高尚精神，感佩他們的人格魅力時，就要以他們?yōu)榘駱觼砻鞔_自己的人生之路和理想所在。

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