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【命題】
最近一段時間,社會上對于放開二胎政策的討論再次轉熱。除了對于未來勞動力供給的擔憂,也跟沉重的養(yǎng)老壓力相關。對每個人都遲早冉冉乎將至的“老”,正引來難“養(yǎng)”之惑。老齡化命題已經(jīng)橫亙在中國社會發(fā)展的路徑之中,不容輕視。五中全會更是在堅持計劃生育這一基本國策的基礎上,明確全面放開二胎政策,引來社會熱議。請談談你的看法。
【解析】
據(jù)世衛(wèi)組織《2013年世界衛(wèi)生統(tǒng)計報告》顯示,中國人均壽命達76歲,排在中高收入國家的74歲之上。而中國60歲以上的老年人,已經(jīng)超過2億人——改革開放以來,中國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展,正是國人整體“長壽”的秘訣,當然,由此也帶來了前所未有的老齡化問題。如此巨大的養(yǎng)老壓力,莫說歷朝歷代難以想象,就是放在當今任何一個國家,都會讓政府頭疼不已。
與龐大的老年群體相比,養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展并不樂觀。根據(jù)《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》,到2015年年底每千名老人將擁有30張床位,這意味著養(yǎng)老機構只能為3%的老人提供服務。大部分的養(yǎng)老依然托付于忙碌著生計的子女,甚至依靠尚有勞動力的老伴老友。雖然社會保障網(wǎng)漸織漸密,不少地方也出臺諸多借重民間力量、鼓勵家庭養(yǎng)老等措施,但這還遠遠不夠。養(yǎng)老服務何時能解“夕陽焦慮”?
養(yǎng)老的挑戰(zhàn)不僅僅在于物質力量層面。老人倒地的扶與不扶,竟成國人“困境”;養(yǎng)老院進了社區(qū),竟引居民抗議。從社會道德角度來看,孝親既是情感表達與教養(yǎng)體現(xiàn),也是對意志品質甚至協(xié)調能力的修煉。孝道,不僅僅是家庭倫理,而且擴展為社會倫理、政治倫理。
當代國人不但趕上從農耕社會、工業(yè)社會到信息社會的騏驥一躍,還進入了有史以來老年人壽命最高、人數(shù)最多、比例最高的時代。人均壽命提高、獨生子女成年、人口流動性激增這“三碰頭”的社會背景,但老齡化的社會難題不可能再靠一家一戶自行解決。據(jù)測算,2030年起,中國65歲以上人口占比就將超過日本,成為全球人口老齡化程度最高的國家。獨生子女長大成人,父母漸漸老去,人口老齡化,無論是對個人、家庭,還是社會、國家,都提出了嚴峻挑戰(zhàn)。
周朝有儀制,“五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng),七十杖于國,八十杖于朝,九十者,天子欲有問焉,則就其室以珍從。”說的是,隨著年事增高,老人受尊敬的范圍便由家及國。在飲菊花酒、食重陽糕之際,我們登高遠望,更能體會國家設定“老人節(jié)”的深意所在,也更能理解老齡化這道社會命題的價值所在。如何把尊老敬老的傳統(tǒng)一貫至今,如何拓展改善養(yǎng)老事業(yè),不僅僅關乎道德與倫理,還有賴于經(jīng)濟與社會的良性發(fā)展。
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