85. 說說現(xiàn)實(shí)生活和社會中有哪些不道德的現(xiàn)象?(例子請盡可能的多)
【測評要素】綜合分析能力
【答題要點(diǎn)】
(1)社會學(xué)家們都把目前道德缺失的原因歸因于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)社會的人際關(guān)系是“熟人”關(guān)系,而現(xiàn)代社會是陌生人的社會,是要靠契約關(guān)系來維持的。而現(xiàn)在處于轉(zhuǎn)變時期,各種規(guī)范沒有健全,因而出現(xiàn)了道德缺失的現(xiàn)象。
(2)而這種由于相關(guān)規(guī)范不健全引起的不道德想象有很多,比如不排隊(duì)現(xiàn)象或者夾榍現(xiàn)象;公交車上年輕人不給老弱病殘讓座的的現(xiàn)象;不珍惜他人勞動,隨意破環(huán)公共環(huán)境和公共設(shè)施;遇到違法犯罪行為,自保其身,缺乏見義勇為的精神;做生意缺乏誠信,欺詐蒙騙消費(fèi)者,或者不履行合同,卷款攜逃等;工作中,不愛崗敬業(yè),消磨時間,混吃等死;缺乏職業(yè)道德,在災(zāi)難面前丟下他人,率先逃跑,如范跑跑之流;為人自私自利,對父母缺乏關(guān)懷,甚至不贍養(yǎng)老人。
86. 如果你能考入國稅系統(tǒng),領(lǐng)導(dǎo)讓你和其他處室,開展一次“城鄉(xiāng)共建,誠信稅務(wù)”活動的策劃,你的策劃是什么?你覺得這次策劃的重點(diǎn)是什么?
【測評要素】計(jì)劃組織協(xié)調(diào)能力,求職動機(jī)與擬任職位匹配性
【答題要點(diǎn)】
(1)依法誠信納稅,縮小城鄉(xiāng)差距,為社會提供財(cái)力保證,是“依法誠信納稅,共建和諧社會”精神的體現(xiàn),我一定會做好這次活動的策劃。
(2)①我會就活動的主題“城鄉(xiāng)共建,誠信稅務(wù)”,確定活動的形式和內(nèi)容,比如可以是座談會的形式,也可以是演講比賽的形式。②安排好時間、地點(diǎn)。③制定參加人員的名單,注明詳細(xì)情況,聯(lián)系方式。④協(xié)調(diào)相關(guān)的部門、落實(shí)資金,選擇工作人員。并準(zhǔn)備相關(guān)資料。⑤制定相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案。
我覺得策劃的重點(diǎn)是活動的內(nèi)容和形式。如何讓活動的主題深入人心,使活動有意義,能夠產(chǎn)生明顯的效果,是活動的最終目的。所以我們的內(nèi)容①要新穎、完善,要突出誠信的主題。因?yàn)橐婪ㄕ\信納稅,大力弘揚(yáng)成都城市精神。誠信是人的立身之本,企業(yè)的生存之道,城市的文明之基。依法誠信納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù),是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是現(xiàn)代社會最好的信用證明。②要認(rèn)識到推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化,著力加強(qiáng)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的就業(yè)服務(wù)體系,構(gòu)建城鄉(xiāng)銜接的社會保障機(jī)制,健全覆蓋城鄉(xiāng)的社會救助體系,建設(shè)城鄉(xiāng)公共衛(wèi)生體系,全面加快城鄉(xiāng)文化發(fā)展等等,是為和諧社會發(fā)展提供公共財(cái)力保障,這既是稅務(wù)部門的責(zé)任,也是納稅人的義務(wù)。
形式要新穎、靈活。好的內(nèi)容要通過外在的形式表現(xiàn)出來,所以我會以比賽、辯論等形式開展活動,力求達(dá)到良好效果。
87. 針對網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)謾罵造謠現(xiàn)象,某高校將不準(zhǔn)在網(wǎng)上謾罵造謠寫入學(xué)生守則,引起一片爭論,你對這個事情怎么看?
【測評要素】綜合分析能力
【答題要點(diǎn)】
(1)此舉有助于引導(dǎo)和提高公眾在虛擬世界中的文明素質(zhì),有助于提升網(wǎng)絡(luò)道德;但將“小孩子都知道的常識”寫入高校校規(guī)恰恰體現(xiàn)了高校管理者的困惑和無奈。
(2)某高校的此做法反映了以下問題:第一,高校此舉從側(cè)面反映了目前網(wǎng)上罵人現(xiàn)象的普遍存在。第二,高校師德師風(fēng)亟待加強(qiáng),網(wǎng)上關(guān)于教授粗口、師生不當(dāng)關(guān)系、論文抄襲等新聞層出不窮,彰顯了師德、師風(fēng)存在很多問題。第三,中國的學(xué)校教育存在問題。從小到大,不管學(xué)生守則里的條例寫得多完整,卻很難實(shí)施到位。第四,中國的法制建設(shè)不夠完善。在網(wǎng)上公然地對人進(jìn)行人身攻擊,誹謗造謠,卻沒有有力有效的法律法規(guī)予以制約。第五,政府的監(jiān)管不到位。對于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,政府還沒有形成相應(yīng)的機(jī)制。
(3)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給大家提供了言論自由的空間,也被廣大受眾所接受,至于如何避免網(wǎng)上罵人的情況出現(xiàn),我認(rèn)為僅憑借高校校規(guī)很難根除。
首先,網(wǎng)絡(luò)上虛擬空間匿名性導(dǎo)致個人行為無法受到約束。而學(xué)校在校規(guī)中加入網(wǎng)絡(luò)上不罵人一條,對于新時期高校學(xué)生精神文明建設(shè)非常重要。這就要求學(xué)生加強(qiáng)自律,能夠做到在匿名情況下與真實(shí)情況下一樣規(guī)范自己的行為。但此舉卻不可避免地陷入了時下高校當(dāng)中流行的“校規(guī)依賴癥”。
其次,政府應(yīng)該盡快出臺相關(guān)法規(guī),凈化網(wǎng)絡(luò)空間。不管是網(wǎng)下還是網(wǎng)上,只要違背道德規(guī)范,就必須有相應(yīng)的法律制度進(jìn)行制約。只有做到有法可依,制約才會有效。
最后,政府要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。只有在政府層面做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作,輔之以道德宣傳提高網(wǎng)民素質(zhì),才能有效地規(guī)避罵人現(xiàn)象和行為。
(4)中國是禮儀之邦,是文明古國。 幾千年前,大學(xué)者許衡路過一棵梨樹,見許多人都紛紛摘梨以解渴,可是許衡不摘,別人勸他,梨樹的主人不在,可以摘來解渴。他卻說:梨無主,我心有主。古人尚且能如此自律,今人更應(yīng)如此。只要人人自覺地遵守道德規(guī)范,自覺地約束自己的言談舉止,我們的社會才能真正得到和諧發(fā)展。
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