在四川省雅安市蘆山縣發(fā)生地震的當(dāng)天，雅安電視臺主持人陳瑩本來要舉辦婚禮，可是地震后，她來不及換下婚紗，就前往第一線報道，被網(wǎng)友稱為“最美新娘”。也有另外一種聲音出現(xiàn)，一些人認為她是在炒作作秀，更指出陳瑩明知地震發(fā)生，可是不顧他人安危，拒絕取消婚禮�；槎Y后，也不脫下婚紗，就安排行程去報道新聞。(《武漢晚報》4月22日)
新的消息不斷傳來并接近真相，“最美新娘”的標簽逐漸失色。原本以為這是一種崇高職業(yè)的體現(xiàn)，到后來卻發(fā)現(xiàn)這可能是精心安排的一個秀場。正與誤、是與非之間，“最美新娘”面臨的是道德的重新審視，以及輿論的冰火兩重天。從天堂到地獄如此之遠，又如此之近。
問題全在于“最美新娘”嗎?并非如此。是什么造成了“最美”標簽的泛濫?地震災(zāi)害發(fā)生之后，由于公眾對抗震先進或者英雄的崇拜，使得地震成了個別人謀取名利的最好機會。而災(zāi)難之后，總會有“論功行賞”。那些復(fù)雜的眾生表情之中，真與假，實與虛，尤其需要辨別和判斷。
在抗震救災(zāi)這一主旋律之下，渴求所謂的“正能量”便成了一種趨勢，發(fā)現(xiàn)和挖掘所謂的典型人物和模范先進，便成了輿論宣傳的一種定式思維。給孩子喂奶的女民警，有可能被冠以“最美媽媽”;站在崗位上堅守的戰(zhàn)士，有可能被稱以“最美戰(zhàn)士”，自然，披著婚紗上陣的電視臺主持人，也很容易成為“最美新娘”。道德的榮譽如此輕易就可以獲得，其實已經(jīng)形成了誤導(dǎo)性的錯覺，并讓一些人的行為，背離了基本的常識。
客觀地講，披著婚紗直播是略顯荒唐的。稍懂傳媒知識的人都知道，從節(jié)目的準備到開播，這其間有很多必然的程序，比如人員的召集、設(shè)備的準備和調(diào)試，在這個過程中，具有職業(yè)敏感和職業(yè)精神的人，都不會犯披著婚紗上陣的低級錯誤。
假若把電視臺主持人比作臨陣上場的戰(zhàn)士，你能認為一個不帶槍上陣的士兵很稱職，并且是“最美戰(zhàn)士”嗎?可悲之處恰恰在于，我們無比渴望道德，并希望更多的榜樣來發(fā)揮影響力，甚至不惜過度拔高其承載的意義。到了最后才發(fā)現(xiàn)，正是這樣的“迫不急待”，忽略了最基本的常識判斷，以至于犯下了低級的錯誤。
救災(zāi)真正需要的，不是高尚的道德感召，也不是輕易的感動和所謂的“最美”，而是職業(yè)精神和素養(yǎng)——作為醫(yī)生，作為救援者，作為媒體人，以最專業(yè)的態(tài)度恪盡職守。
