回望歷史，傳統(tǒng)城市以經(jīng)濟(jì)論輸贏。縱覽現(xiàn)在，現(xiàn)代城市以文化論輸贏。原因何在?一個(gè)城市，若有文化支撐，那么，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)必將有望，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也會(huì)成為可能;一個(gè)城市，若有文化底蘊(yùn)，那么，情感歸依必將可期，人心凝聚也會(huì)成為現(xiàn)實(shí);一個(gè)城市，若有文化涵養(yǎng)，那么，素質(zhì)提升必將可盼，文明風(fēng)氣也會(huì)蔚然成形。因此，文化對(duì)城市發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。
文化，是城市獨(dú)有個(gè)性的“救贖”。城市獨(dú)有個(gè)性，是指城市區(qū)別與其他城市所不同的特征。她讓個(gè)性張揚(yáng)的青年，對(duì)城市產(chǎn)生由衷自豪;她讓成熟穩(wěn)重的中年，對(duì)城市滿懷依賴;她讓慈祥睿智的老年，對(duì)城市充滿眷戀。然而，縱覽我國(guó)大部分的城市，卻存在建筑雷同、崇尚外來(lái)等問(wèn)題，導(dǎo)致城市缺失個(gè)性。其背后，正是源于城市自身文化的不斷沒(méi)落。其實(shí)，文化，不僅是城市成長(zhǎng)的軌跡，也是身處其中人民的精神積淀。如果文化與城市脫離，那么，城市可能會(huì)失去靈魂，就如同一個(gè)人沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人是麻木的、是呆板的，沒(méi)有靈魂的城市是空洞的、是沒(méi)有個(gè)性的。因此，城市要有自己獨(dú)特的個(gè)性，必須找準(zhǔn)自己的文化底蘊(yùn)。
文化，是城市治理能力的“杠桿”�，F(xiàn)代城市，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，主體愈加多元、矛盾愈加多樣，對(duì)執(zhí)政者的治理能力提出更高要求。如何適應(yīng)時(shí)代變化?某管理學(xué)家告訴我們：要靜心向水學(xué)習(xí)，用水一般的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)新趨勢(shì)、新格局。其實(shí)，向水學(xué)習(xí)的思想，自古就有。如老子有言：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，詮釋著包容才是治世之道;如孔子提到：智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水，表達(dá)著仁愛(ài)才是做人之本。執(zhí)政者將水的哲學(xué)應(yīng)用于社會(huì)治理，不僅是對(duì)古代先賢思想的頓悟，更是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬，體現(xiàn)著文化與治理能力的深度融合。中華文化跨越千年歷史長(zhǎng)河，一路艱辛走來(lái)，給與我們的不僅有水的智慧，還有“大道之行，天下為公”的治理原則;還有“國(guó)有常法，雖危不亂“的治理手段。因此，讓我們站在民族文化的肩膀上，品味千年的治理經(jīng)驗(yàn)，提升城市治理能力。
“文化是一個(gè)城市的靈魂，一個(gè)城市的根，一個(gè)城市的獨(dú)特滋養(yǎng)”。因?yàn)橛辛宋幕�，讓城市綻放獨(dú)特魅力;因?yàn)橛辛宋幕�，讓城市治理能力大幅提升，這是文化對(duì)城市的應(yīng)有之義，更是城市發(fā)展的“命脈”所在。當(dāng)城市得以健康、持續(xù)發(fā)展之時(shí)，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)也指日可待!
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