學(xué)禮以立“大國(guó)范兒”
近日，重慶萬(wàn)州公交車墜江悲劇的原因一經(jīng)公布，便引發(fā)了民眾熱議，一場(chǎng)只因坐過(guò)站的區(qū)區(qū)小事，竟演變?yōu)獒劤?5條人命的慘案。無(wú)獨(dú)有偶，今年10月，北京一女子因坐過(guò)站要求臨時(shí)下車，遭到拒絕后竟然用整箱牛奶砸司機(jī)，導(dǎo)致公交車發(fā)生剮蹭。文明缺失現(xiàn)象反映的是傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代化過(guò)程中的流失。所以提升國(guó)民的素質(zhì)教育刻不容緩，這樣才能在社會(huì)中安身行事，久久為功，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)禮以促公民意識(shí)之自覺(jué)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！敝袊�(guó)古代社會(huì)的文化教育就非常重視培養(yǎng)公民個(gè)人對(duì)國(guó)家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。正如王夫之所言“天下者，非一姓之私也�！本褪窃诮虒�(dǎo)人們要有“主人翁”的意識(shí)，具備以身許國(guó)的思想。眾所周知，千百年來(lái)，中國(guó)每逢危急存亡，總有仁人志士挺身而出，這正是由于他們具有文化素養(yǎng)，樹(shù)立了良好的家國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)。如今，我國(guó)百年復(fù)興大業(yè)開(kāi)啟，需要社會(huì)大眾群策群力，只有加強(qiáng)文化素養(yǎng)教育，喚醒公民意識(shí)，才能主動(dòng)承擔(dān)自身使命。
學(xué)禮以促進(jìn)民族素質(zhì)之提升。蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期且巨大的連鎖反應(yīng)，告訴我們某些時(shí)候一個(gè)小小的細(xì)節(jié)能夠產(chǎn)生出乎意料的結(jié)果。在少數(shù)民眾看來(lái)，自己平日里一個(gè)不文明的舉動(dòng)無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上是沒(méi)有意識(shí)到從他一個(gè)人的行為可以反映出他的家風(fēng)，在國(guó)外反映的則是國(guó)家形象。事實(shí)證明，行為的好壞不單單代表個(gè)人的道德水平，從一定程度上代表和影響的是國(guó)民素質(zhì)，是國(guó)家形象。因此，如果每個(gè)人都能自覺(jué)的學(xué)禮明禮知禮，不斷提高民族素質(zhì)，那么中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)家形象必將提升。
學(xué)禮以促民族文化精神之弘揚(yáng)。木桶效應(yīng)告訴我們：別讓短板葬送自己的人生。但是即使每塊木板都一樣長(zhǎng)，沒(méi)有桶箍，一樣無(wú)法盛水。所以木桶和桶箍同等重要。國(guó)外有學(xué)者曾說(shuō)：“中國(guó)在輸出價(jià)值觀之前是無(wú)法成為大國(guó)的�！币粋�(gè)國(guó)家可以稱得上大國(guó)，必定是兼顧硬實(shí)力和軟實(shí)力，就如同木桶的桶板和桶箍，需要二者兼顧。當(dāng)前，中國(guó)雖為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但外來(lái)腐朽文化卻在不斷的威脅我國(guó)文化，中國(guó)民族文化在世界的影響力有限，且國(guó)人外出旅游時(shí)的一些不文明行為給我國(guó)“禮儀之邦”的形象抹黑，所以急需弘揚(yáng)民族文化精神，提升國(guó)民素質(zhì)，擦亮國(guó)人“禮儀名片”。
孔子曾說(shuō)“克己復(fù)禮。”中國(guó)自古是禮儀之邦�？兹谧尷�，是兄弟恭親之禮;程門立雪，是尊師重道之禮;三顧茅廬，是求賢若渴之禮;學(xué)禮，是培育公民自覺(jué)意識(shí)的要求;是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)，是弘揚(yáng)民族文化精神的前提。學(xué)禮，為國(guó)家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。
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