趙本山這幾年英雄遲暮，上不了春晚，躲不過嘲諷，有學(xué)者批評(píng)其小品拿弱者開涮，有報(bào)道數(shù)落他諷刺權(quán)貴“只到鄉(xiāng)長為止”。他起于隴畝，有著農(nóng)村人的機(jī)智與狡黠，知道什么包袱能抖出觀眾的痛快，但又不會(huì)撈過界，插科打渾的對(duì)象便盡是些小人物。這種生存哲學(xué)，在幾千年來的社會(huì)積習(xí)之下，于很多人都是一種本能。(中國青年報(bào) 2月19日)
藝術(shù)源于生活，又要高于生活。而最為接近公眾的話題也最能獲取藝術(shù)的成功。因此當(dāng)前形形色色的節(jié)目都打起了挖苦與諷刺牌，通過臺(tái)上的宣泄來換取臺(tái)下的掌聲。觀眾喜愛看趙本山，是因?yàn)樗墓?jié)目迎合了大家不吐不快的需要，能夠引起共鳴。誰都不可否認(rèn)，抨擊類節(jié)目的廣受歡迎是與當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)某些方面所暴露出來的弊端分不開的。
挖苦、諷刺的盛行并不能籠統(tǒng)的劃入畸形文化。作為社會(huì)的一份子，既然抨擊，就要徹徹底底的擔(dān)當(dāng)起道義，深邃而有力，不因富貴而移，不為威武而屈。明哲保身的千年處世精髓，并不可因“槍打出頭鳥”的生存智言而徘徊不前。相反，要勤言、善言，用公道于心的實(shí)踐來換取人生的豁達(dá)。
藝術(shù)之妙，存乎一念;社稷之盛，始于言興。黨和國家的發(fā)展，民族的富強(qiáng)一定要容得下尖銳的批評(píng)。只有觀點(diǎn)的交錯(cuò)才能激發(fā)創(chuàng)新的靈感，只有質(zhì)疑的直率才能換取努力改革的步伐。面對(duì)民眾的批判，各級(jí)部門一定要認(rèn)真審視、深刻剖析，絕不可出現(xiàn)掩耳盜鈴式的逃避，更不能傷了法制、傷了人民的心。
