2014山東公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：培養(yǎng)中華小孝子

　　【熱點(diǎn)模擬】

　　當(dāng)前我國獨(dú)生子女較多，大多數(shù)孩子比較任性，無視別人的感受，在家里不懂得如何尊重父母以及長輩。在這種大環(huán)境下，教育部啟動了“中華小孝子培養(yǎng)工程”，將利用五年時(shí)間逐漸改變這種現(xiàn)狀。對此你怎么看?

　　【題型分析】

　　智能性問題、綜合分析能力、時(shí)政類社會現(xiàn)象

　　【審題關(guān)鍵】

　　獨(dú)生子女 任性 尊重 中華小孝子培養(yǎng)工程 改變現(xiàn)狀

　　【思路點(diǎn)撥】

　　題目中為了改變獨(dú)生子女不懂孝道的現(xiàn)象，教育部出臺了一個(gè)解決措施，出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的，考生可以談一下培養(yǎng)孩子孝心以及孝文化普及的積極影響和意義，重點(diǎn)在于如何把這項(xiàng)措施落到實(shí)處，更為具體地實(shí)施。中公教育版權(quán)

　　【參考答案】

　　古人云：“百善孝為先�！弊怨乓詠�，孝順父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是目前這種以自我為中心，無視他人感受和不尊重長輩的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，讓人深思。在這種情況下，“小孝子培養(yǎng)工程”的啟動，可以說是應(yīng)時(shí)而生，這項(xiàng)工程意在通過培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，其出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的，但實(shí)際效果恐怕未必盡如人意。

　　首先，孝是維系家庭和睦、社會和諧的一條紐帶，也是我們中華民族美德的傳承，目前存在這種獨(dú)生子女自我論的現(xiàn)象不可否認(rèn)，從這個(gè)角度說，培養(yǎng)兒童孝順、感恩的孝德工程很有必要，其最大的現(xiàn)實(shí)意義不是培養(yǎng)出多少名“標(biāo)準(zhǔn)孝子”，而是通過這一工程的實(shí)施，向廣大青少年灌輸孝的意識，培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德，帶動更多人的有孝心、有孝行，進(jìn)而在全社會形成一種以孝為美的社會氛圍。中公教育版權(quán)

　　其次，一個(gè)人幼年時(shí)期的心理素養(yǎng)，必將影響將來的人生軌跡。教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提，是一切道德的基礎(chǔ)，是做人的根本。該工程讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染，用中國特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性，對德育發(fā)展是一個(gè)積極推進(jìn)。

　　但是在此項(xiàng)項(xiàng)目的實(shí)施過程中如何將它落實(shí)到實(shí)處，涉及到“孝心能否量化培養(yǎng)”、“應(yīng)在什么階段培養(yǎng)”以及“如何衡量孝心”等具體問題，卻又需要更深層、更系統(tǒng)的的考量。

　　第一，孝道沒有統(tǒng)一的可量化的評定標(biāo)準(zhǔn)。用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求孝子，既不合實(shí)際，也背離科學(xué)，“孝”有許多統(tǒng)一的標(biāo)志與行為指征，以一個(gè)“中華小孝子”的名號來涵蓋孝道顯然過于武斷。

　　第二，孝道的形成是多種因素綜合影響的結(jié)果�！靶ⅰ蹦税l(fā)自內(nèi)心，表于言行的一種品德，其多半得自于兒童對社會的認(rèn)知，以及老師、家長的言傳身教。如果說存在“培養(yǎng)”這種“方法”的話，也是一個(gè)漫長的示范與模擬的互動過程，是長期教化和環(huán)境影響的結(jié)果，而不是簡單的“批量生產(chǎn)”。因此，僅靠辦學(xué)習(xí)班進(jìn)行短期培養(yǎng)，是完全不夠的。

　　第三，孝道的保持和增強(qiáng)需要長期的努力。一個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀會隨著環(huán)境的變化而改變， 這些實(shí)際問題更是“孝子培養(yǎng)工程”所解決不了的。

　　在真正培養(yǎng)孝德的道路上，我們更應(yīng)該著重培養(yǎng)的是人們靈魂的鍛造和升華，需要在全社會形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領(lǐng)。在孩子行為習(xí)慣中，家庭教育是滲透力最強(qiáng)的教育，家庭是最好的課堂。要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗(yàn)時(shí)，才能體會父母付出的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。中公教育版權(quán)

　　總之，道德建設(shè)不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生產(chǎn)。只有通過社會方方面面一起行動，才能真正構(gòu)建起“老吾老以及人之老”的社會氛圍，才能真正培養(yǎng)出父母膝下知冷知熱的兒女，才能真正找回“孝”文化。

　　【點(diǎn)睛】

　　在處理本道題目時(shí)，需要注意從辯證的角度出發(fā)，不要一刀切，雖然題目中出發(fā)點(diǎn)是好的，但是在回答的過程中我們需要注意在培養(yǎng)的道路上需要注意的問題與時(shí)間。

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