(三)層遞法
是一種把論題加上其他成分,進行變形思考的方法。有些概念比較抽象,如果只就這個概念來談就很容易使議論空泛、不深入。這時候,可以考慮采用“層遞”的方法,縮小議論,使文章層層深入。
層遞法可分兩種方式:一種是增加定語,隨著論題不斷增加定語,文章的思路便不斷向前發(fā)展,議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內。比如《談奮斗》這樣一個題目,第一層可以泛談“奮斗”,第二層增加成分,談“青年的奮斗”,第三層繼續(xù)增加成分,談“二十世紀中國青年的奮斗”;另外一種方式是擴展論題內容,把一個抽象的論題具體化,從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學習》這個題目,就可以先談“學習的目的”,其次談“學習的興趣”;再次談“學習的規(guī)律”;最后談“學習的方法”等等。
注意使用層遞法時,第一種情況不要出現(xiàn)論點轉移,第二種情況增加成分以后的概念只能作為分論點,不要造成論點不集中的情況。
(四)闡述法
即在論證過程中對論據(jù)進行闡明、解釋,把論據(jù)中蘊涵的借以證明論點的內容揭示得更鮮明、更充分。可借助于這一方法打開思路。
例如,鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中,曾引用南宋人陳善在《捫虱新話》中的一段話來論證讀書不能求助于“秘訣”,而須自己下功夫:
“讀書須知出入法。始當求所以入,終當求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死在言下。惟知出知入,得盡讀書之法也!
接著作者作了如下闡釋:
用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字,也許覺得他的見解很平常。然而,我們要知道,陳善是南宋淳熙年間,即公元十二世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張,也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書,就是說要知入知出;要體會古人著作的精神和實質而不要死背一些字句,就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣,他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用,并且要用得靈活,即所謂“透脫”。你看他的這些主張,難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個主張,過去很少有人注意,因為他的聲名遠不如朱熹等人,但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張,我想還是值得推薦的。
作者通過對一段文言文的闡釋,借以闡明了自己的觀點。我們也可以對一些難以理解的觀點進行條分縷析的闡述,以使觀點鮮明、突出。