2010鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務員考試《行測》預測試卷及答案

　　41. 研究發(fā)現，一種名為CPEB的蛋白質與維持長期記憶有關，位于中樞神經系統(tǒng)突觸上，這是大腦中連接神經的樞紐。記憶就被存儲在這一約有1萬億個神經細胞和突觸的復雜網絡中。隨著經歷和知識的不斷增多，新的樞紐形成，老的則不斷加強。CPEB合成的蛋白質會隨著記憶的形成加強突觸，使突觸可以長期保存這些記憶。

　　從上文可見，人的大腦能儲存記憶的關鍵部位是( )。

　　A. 大腦中連接神經 B. 1萬億個神經細胞 C. 突觸 D. CPEB合成的蛋白質

　　42. 美國和日本科學家近日通過分析采集來的三維地震數據，揭示了太平洋底南海海槽下的地殼結構。這一發(fā)現有助于科學家深入了解為什么地震在海底有些地方會引發(fā)大規(guī)模海嘯，而在其他地方卻不會。

　　這句話的主要意思是( )。

　　A. 美國和日本科學家采集了三維地震數據

　　B. 美國和日本科學家通過分析地震數據，揭示了太平洋底南海海嘯槽下的地殼結構

　　C. 美國和日本科學家研究發(fā)現了太平洋南海海槽下的地殼結構，使得科學家更清楚大規(guī)模海嘯的規(guī)律

　　D. 美國和日本科學家研究發(fā)現了太平洋南海海槽下的地殼結構，有助于科學家推測什么地方會引發(fā)大規(guī)模海嘯

　　43. 1967年，Banuch Blumberg博士發(fā)現了乙肝病毒(HBV DNA)，并因此獲得1976年諾貝爾生理學和醫(yī)學獎。自病毒發(fā)現伊始，人類就開始了與乙肝病毒的拉鋸戰(zhàn)。1986年，首個干擾素問世，打響了乙肝抗病毒治療的第一槍;1999年，首個抗擊乙肝病毒的核苷類治療藥物拉米夫定上市;2005年，阿德福韋上市;2006年，恩替卡韋上市……至今人類已經擁有了多個抗擊乙肝病毒的治療武器。乙肝病毒在復制過程中，其變異率比其他DNA病毒高10倍左右。減少病毒發(fā)生耐藥變異，關鍵是快速強效地降低乙肝病人體內的病毒載量，同時還需要考慮病毒對藥物耐藥所需的基因變異位點的數目。研究表明，在高病毒載量e抗原陽性的慢性乙肝患者中，與阿德福韋相比，恩替卡韋的降病毒能力更快更強。拉米夫定、阿德福韋或替比夫定只需要1個乙肝病毒DNA位點變異就可對它們產生耐藥;而恩替卡韋則需要乙肝病毒DNA上同時有3個位點發(fā)生變異，這就好比提高了病毒耐藥的門檻，從而降低了病毒對藥物耐藥的發(fā)生率。

　　下列選項與上文所述內容不相符的是( )。

　　A. 乙肝耐藥變異發(fā)生率與乙肝病毒載量的高低成正比

　　B. 乙肝耐藥變異發(fā)生率與乙肝病毒產生耐藥所需基因變異位點的數目成反比

　　C. 初治時應選擇強效降病毒、高耐藥的藥物效果好

　　D. 初治時應選擇強效降病毒、低耐藥的藥物效果好

　　44. 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。

　　這段話表達了作者( )。

　　A. 對黎明的期待

　　B. 對黑暗社會無比憎恨，又深刻地揭示黑暗終將過去

　　C. 對美國人的憎恨和對勞動人民的同情

　　D. 對社會的反思與認識

　　45. 以大投入、大制作、高調造勢、高票房回報為標志的“大片”，近幾年在中國影壇上出盡風頭。歲末年初開始的《滿城盡帶黃金甲》全線飄紅，以3.5億元的票房創(chuàng)下了中國電影史上的票房新高。包括這部片在內的5部影片，占去了2006年中國電影全部26.2億元票房收入的1/5還多。但輿論和觀眾大多給予批評和表示不滿。深究起來，“大片”自身在選材、制作和市場開發(fā)方面的諸多誤區(qū)當是最直接的誘因。從《英雄》、《無極》、《十面埋伏》、《夜宴》到《滿城盡帶黃金甲》，國產包括與港臺合拍大片幾乎是清一色地選擇了古裝加武打、陰謀加愛情之類型，出現形式奢華和內容空洞的強大反差。

　　這段文字意在說明( )。

　　A. “大片”何時不再自我陶醉

　　B. 大投入、大制作影片創(chuàng)下我國電影票房新高

　　C. 國產大片形式與內容存在嚴重脫節(jié)

　　D. 大片在虛假的市場興旺的喧囂中，潛藏著深深的文化危機

　　46. 經常聽到這樣的議論：社會轉型時期，舊的道德規(guī)范已經不能適應社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標準的行為的出現是因為道德標準過時了。這其實是站不住腳的。因為自古及今，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會實際中客觀存在著一條“道德黃金律”。“黃金”是指普遍適應性，即它是基本標準;而“律”就是“戒律”，是人人都應當遵守的普遍準則。

　　以下各項最能概括上文的是( )。

　　A. 舊的道德規(guī)范并不會被新的道德規(guī)范取代，它還有存在的必要性

　　B. 道德作為“黃金戒律”，不存在“過時”這種說法

　　C. 道德的基本標準不會因為時代的變遷而有根本性的改變

　　D. 社會轉型時期，不能以新、舊道德接軌處的空白為借口，從事不符合道德標準的行為

　　47. 李煜很無辜，多少人爭得頭破血流，以致兄弟反目、父子成仇的皇冠“幸運”和理所當然地平安落到了他頭上，從此，一種深深的無奈和逃避感始終彌漫在這位才子短暫的人生當中，他沒有政治家的抱負、胸懷，卻十足地具備一個詩人的氣質和心情�！皢柧�能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！边@正是當他以羸弱的身軀挑起國祚之后最深沉的感情宣泄。他別無選擇，只能和他的愛妃在醉生夢死里“游戲”政治�；蛟S，上天正有意為中國的歷史圖譜中增加這么一位深具才學卻又才不符位的“悲劇”帝王。

　　下列選項符合文段意思的是( )。

　　A. 李煜能夠登上皇位對他來說是很幸運的，因為皇冠的得來是很容易的

　　B. 李煜的人生始終都處于無奈當中，他一直都在選擇逃避

　　C. 李煜的“游戲”政治根源在于他根本無意于當皇帝，而只想發(fā)揮詩人的才情，這事實上是一種逃避

　　D. 李煜是中國歷代帝王中一位很有才學，但卻又不能將才學運用得當的帝王

　　48. 忘記昨天，也不要癡想明天，明天是一個未知數，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上?想著明天的種種，今天的時光也白白流失了。祈盼今早的太陽再次升起，太陽已經落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎?我能把明天的金幣放進今天的錢袋嗎?明日瓜熟，今日能蒂落嗎?明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎?我能杞人憂天嗎?明天和昨天一樣被我埋葬，我不再想它。

　　以下各項最能概括本段文字的是( )。

　　A. 要把未來的事和過去的事通通忘掉，因為想它們都沒有什么意義

　　B. 不要癡想明天，因為未來的事今天無法做到，去癡想只是浪費時間和精力

　　C. 如果保留在對明天的幻想，我們將不會再有歡樂，時間也會白白流逝

　　D. 我不會去想明天的事，我要將記憶和理想全部排斥

　　49. “兼相愛，交相利”是中國歷史上第一次思想大解放中理論最簡潔、倫理色彩最濃厚的思想光華。建立在人性知恩圖報感情基礎之上的“愛人者必見愛也”的觀點以人類利益相互滿足為前提，用“相愛”來偃武止戈、謀取和平，與源自基督教教義的“博愛”有異曲同工之處，這使得墨子學說成為諸子百家思想中最易為西方人理解和接受的部分。

　　下列理解有誤的一項是( )。

　　A. 墨子學說是中國歷史上第一次思想大解放時期提出的

　　B. 源自基督教教義的“博愛”與墨子思想有相通之處

　　C. “兼相愛”以“交相利”為實現前提，以人性中有知恩圖報感情為基礎

　　D. “兼相愛”的思想在當時達到了偃武止戈、促進和平的目的

　　50.宋代的中國如同一個經濟上富足、政治上貧窮的富翁，其經濟實力與本應享有的政治氣度相距甚遠，或許在陳橋兵變的瞬間，趙匡胤就已經決心寧做一個快樂的富翁也不愿在政治上有過多的擴張，于是弱枝強干的政策在解決唐末藩鎮(zhèn)問題的同時，也如一把雙刃劍割傷了宋代的百姓。終宋百年，中原人民始終在與草原、大漠民族的仇殺和不信任中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，富庶的經濟化成源源的“歲幣”，支撐著脆弱的政治關系的維系，直至有一天這種維系被比得到“歲幣”更大的欲望所徹底摧毀。

　　本段文字的中心意思是()。

　　A. 宋代是中國歷史上經濟非常富足的朝代

　　B. 趙匡胤實行弱枝強干政策的優(yōu)劣

　　C. 宋代解決了唐朝的藩鎮(zhèn)問題，并通過金錢外交和周邊民族友好往來

　　D. 宋代政治上的軟弱與經濟上的富足不成比例，這使宋朝一直飽受威脅直至滅亡

　　第二部分結束，請繼續(xù)做第三部分!