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第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
(共40題，參考時(shí)限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>
請(qǐng)開始答題：
26.隨著科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村的迅速普及，近年來(lái)，一大批優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才在農(nóng)村 。他們既有勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的精神，又有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為科學(xué)致富的一代新型農(nóng)民。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.脫穎而出 B.嶄露頭角 C.聞名遐邇 D.揚(yáng)名天下
27.書是作者思想表達(dá)的重要載體和有效形式，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，要 作者的原意，大不可 ，也不能妄加猜測(cè)，將自己的意志強(qiáng)加于作者之上，把自己的價(jià)值觀帶入閱讀之中，而是要設(shè)身處地地站在作者的角度去了解作者想要表達(dá)的意思。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.體會(huì) 尋章摘句 B.尊重 斷章取義
C.揣摩 生吞活剝 D.挖掘 牽強(qiáng)附會(huì)
28.在相攜相伴的風(fēng)雨同行中，一批人走過風(fēng)華正茂，正在經(jīng)行而立不惑;一批人領(lǐng)略了春夏的 而收獲著金秋的 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.熾熱 靜美 B.明媚 豐厚
C.絢爛 豐盈 D.爛漫 靜謐
29.如果哪個(gè)國(guó)家真的為不負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)教條所 ，國(guó)門大開，放任掠奪資金進(jìn)出，相當(dāng)于 ，則很難要求追逐利潤(rùn)的跨國(guó)大鱷手下留情或者良心發(fā)現(xiàn)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.誘惑 引狼入室 B.誤導(dǎo) 自討苦吃
C.誘導(dǎo) 自尋煩惱 D.迷惑 開門揖盜
30.公文開頭應(yīng)當(dāng)開門見山，直接進(jìn)入主題，然而有的人一提起筆來(lái)就追求形象生動(dòng)，喜歡引上幾句與主題毫不相關(guān)的詩(shī)詞警句，拐彎抹角， 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.言不盡意 B.言不由衷 C.言不達(dá)意 D.言不及義
31.古代將外來(lái)詞匯徹底漢化，與今日讓外來(lái)語(yǔ)華洋雜處兩種手法， ，無(wú)非都是因勢(shì)利導(dǎo)，力求達(dá)意傳情 ，以受眾的理解為第一要?jiǎng)?wù)，并無(wú)優(yōu)劣之分。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.背道而馳 簡(jiǎn)潔 B.南轅北轍 精煉
C.異曲同工 簡(jiǎn)捷 D.殊途同歸 便捷
32.一些國(guó)家和國(guó)際組織將國(guó)際油價(jià) 歸咎為中國(guó)石油進(jìn)口，最近更是提出中國(guó)能源消費(fèi)責(zé)任論。在 中國(guó)能源消費(fèi)責(zé)任論時(shí)，頗有一種“你錯(cuò)了，你要好好檢討，你得立馬改正”的教訓(xùn)味道。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.攀升 宣揚(yáng) B.飆升 渲染
C.上揚(yáng) 宣稱 D.高漲 詆毀
33.如果一個(gè)人同時(shí)戴兩塊手表，可能會(huì)覺得不 ，因?yàn)樗恢涝撓嘈拍囊粔K手表;如果在一個(gè)企業(yè)里出現(xiàn)兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，則必將讓員工 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.愿意 各行其是 B.舒服 怨聲載道
C.適應(yīng) 無(wú)所適從 D.放心 人心渙散
34.各級(jí)黨委廣泛推廣 先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)基層黨組織和黨員的積極性，認(rèn)真開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，上行下效，才能 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.交流 一呼百應(yīng) B.普及 蔚然成風(fēng)
C.傳播 蔚為大觀 D.推行 蔚成風(fēng)氣
35.文化名人的隱退，有兩種境界，一是被迫隱退，二是自覺隱退。自覺隱退的人，要么有審時(shí)度勢(shì)、急流勇退的 ，要么有超身世外、看輕名利的 ，不論是哪一種情況，都是值得敬佩的。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.智慧 豁達(dá) B.勇氣 練達(dá) C.氣魄 風(fēng)度 D.魄力 淡泊
36.“花開盛世”彩車中部是一尊長(zhǎng)方形的中原寶鼎， 于著名的青銅器司母戊鼎，仿佛在向人們述說(shuō)著河南深厚的歷史文化 。彩車周圍還裝飾著麥穗和黃河浪花， 著河南第一農(nóng)業(yè)大省的地位。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.取材 底蘊(yùn) 象征 B.脫胎 內(nèi)涵 喻示
C.取材 淵源 顯示 D.脫胎 傳統(tǒng) 標(biāo)志
37.事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能
到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才如夢(mèng)方醒，結(jié)果往往是請(qǐng)來(lái)了
名氣很大的“空降兵”也 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.意識(shí) 于事無(wú)補(bǔ) B.體會(huì) 無(wú)力回天
C.觀察 無(wú)濟(jì)于事 D.認(rèn)識(shí) 一事無(wú)成
38.夸父這個(gè)形象是我們的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代以全部生命力 的知其不可為而為之的一曲壯歌!他 了整個(gè)時(shí)空，從 的原始社會(huì)到因特網(wǎng)時(shí)代，從東方到西方。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.唱出 超越 混沌 B.描繪 穿越 野蠻
C.譜寫 掩蓋 簡(jiǎn)陋 D.描述 跨越 粗鄙
39.任何一個(gè)真實(shí)的文明人，都會(huì)自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會(huì)失去 ，很容易風(fēng)干和 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.彈性 脆折 B.快樂 夭折 C.趣味 蒼白 D.色彩 老化
40.在天安門廣場(chǎng)舉行的 儀式上，國(guó)家主席胡錦濤正式啟動(dòng)北京奧運(yùn)會(huì)圣火全球 活動(dòng)。中央電視臺(tái)對(duì)啟動(dòng)儀式進(jìn)行了 直播。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.莊重 傳送 當(dāng)場(chǎng) B.莊嚴(yán) 宣傳 現(xiàn)場(chǎng)
C.隆重 傳遞 全程 D.熱烈 宣傳 全國(guó)
41.我國(guó)大氣環(huán)境污染問題日益嚴(yán)峻，并逐漸呈現(xiàn)區(qū)域性復(fù)合型污染的新 。目前，大氣污染的范圍已不再局限于單個(gè)城市或單個(gè)工業(yè)區(qū)周圍，城市間大氣污染的相互影響和 日漸突出，在珠三角，長(zhǎng)三角，京津冀等城市群地區(qū)尤其 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.形勢(shì) 制約 突出 B.特點(diǎn) 疊加 明顯
C.局面 傳播 驚人 D.趨勢(shì) 牽制 嚴(yán)重
42.中國(guó)的一年四季，季季都令人神往，春日 ，夏天綠蔭滿枝，秋時(shí) ，冬季銀裝素裹。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.姹紫嫣紅 碩果累累 B.風(fēng)光旖旎 充實(shí)豐盈
C.生機(jī)勃勃 琳瑯滿目 D.婀娜多姿 五谷豐登
43.在美國(guó)，對(duì)造假行為的打擊是 的，我們幾乎可以用“殘酷”這個(gè)詞來(lái)形容。通常情況下，這些造假公司的首腦和相關(guān)人員都會(huì) 并過上長(zhǎng)期的鐵窗生活，而且不會(huì)有 的機(jī)會(huì)。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.盡心竭力 一無(wú)所有 死灰復(fù)燃 B.竭盡全力 家徒四壁 卷土重來(lái)
C.全力以赴 一貧如洗 重振旗鼓 D.不遺余力 傾家蕩產(chǎn) 東山再起
44.小時(shí)候我 地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙， ，不會(huì)因?yàn)? 窗外鳥語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.單純 從容不迫 留戀 B.簡(jiǎn)單 安之若素 貪圖
C.天真 氣定神閑 貪戀 D.愚蠢 悠然自得 迷戀
45.我覺得火車其實(shí)挺可憐，因?yàn)樗鼈兘K生都被 在固定的軌道上，每天重復(fù)著周而復(fù)始的路線，雖然表面看氣勢(shì)磅礴、風(fēng)馳電掣，其實(shí)，風(fēng)馳電掣走老路是一種 ，還不如 走新路。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.禁閉 無(wú)奈 步履蹣跚 B.禁錮 悲哀 躡手躡腳
C.束縛 麻木 小心翼翼 D.限制 孤獨(dú) 舉步維艱
46.我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花，正在艷開著粉紅色的花朵。那花朵有些墮下來(lái)的，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒;因而聯(lián)憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人兒來(lái)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.雪中紅花恍如美人 B.雪色襯景憶美人
C.觀海亭的美景 D.觀海亭觀雪賞花
47.“讓人人都過上好日子”這種說(shuō)法是沒錯(cuò)的。但是是否因此就可以認(rèn)為“提倡艱苦樸素”這一口號(hào)已經(jīng)過時(shí)了呢?我們今天還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)了呢? 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>
A.十分明顯，我們的回答是肯定的
B.如果我們?nèi)狈η逍训念^腦，就可能作出錯(cuò)誤的回答
C.從全面的觀點(diǎn)看，當(dāng)然不能這樣認(rèn)為
D.只要想想我們的發(fā)展遠(yuǎn)景，我們就應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)問題必須考慮
48.現(xiàn)代社會(huì)中，人們是在相對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間里交往活動(dòng)，這有利于節(jié)約社會(huì)成本，提高社會(huì)效率，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。但全社會(huì)的“步調(diào)一致”容易導(dǎo)致交通的堵塞，由此引發(fā)的一系列社會(huì)問題不容忽視。從另一方面來(lái)看，人們的需要、社會(huì)發(fā)展的需求，又對(duì)作息時(shí)間提出了不同的要求。但作息時(shí)間不統(tǒng)一，也會(huì)給人們的交往、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)一定障礙。
這段文字意在說(shuō)明：
A.作息時(shí)間應(yīng)在統(tǒng)一與差異中尋找平衡
B.小問題可能會(huì)引起社會(huì)發(fā)展中的大矛盾
C.調(diào)整作息時(shí)間是解決交通堵塞的有效措施
D.作息時(shí)間需隨著人們生活習(xí)慣的改變而調(diào)整
49.隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)，政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化，各種輿論可以借助網(wǎng)絡(luò)、短信等現(xiàn)代傳播工具，跨越時(shí)空迅速傳遞，使意見空間加大，意見力度增強(qiáng)，而決策透明度的增加和公民民主參與意識(shí)的增強(qiáng)，又加大了政府的輿論壓力。在這樣的背景下，政府對(duì)“輿情危機(jī)”的處理，需要改變以往的被動(dòng)方式，針對(duì)新出現(xiàn)的情況，及時(shí)采用新的方式來(lái)應(yīng)對(duì)。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
A.說(shuō)明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應(yīng)對(duì)方式
B.對(duì)比不同時(shí)期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式
C.剖析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因
D.分析通訊技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系
50.據(jù)報(bào)道，我國(guó)國(guó)家圖書館浩瀚的館藏古籍中，僅1.6萬(wàn)卷“敦煌遺書”就有5000余米長(zhǎng)卷需要修復(fù)，而國(guó)圖從事古籍修復(fù)的專業(yè)人員不過10人;各地圖書館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3000萬(wàn)冊(cè)，殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重，亟待搶救性修復(fù)，但全國(guó)的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。
這段文字的關(guān)鍵詞是：
A.古籍 修復(fù) 人才 不足 B.國(guó)圖 修復(fù) 殘損 不足
C.古籍 殘損 修復(fù) 人才 D.國(guó)圖 修復(fù) 人才 工程
51.經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因?yàn)樗坏珰v久彌新，而且常讀常新。常言道，“讀書百遍其義自見”，蘇軾也說(shuō)“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。經(jīng)典之書，不同年齡讀有不同年齡的體會(huì)，不同境遇讀有不同境遇的領(lǐng)悟。小時(shí)候背誦經(jīng)典，可能還不能領(lǐng)會(huì)其中要旨，但是背熟了，就成為一個(gè)人知識(shí)積累的一部分，長(zhǎng)大后在生活和工作中自然會(huì)慢慢領(lǐng)會(huì)其中的精髓。這就是所謂“熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?/P>
A.經(jīng)典何以為經(jīng)典 B.經(jīng)典能常讀常新
C.經(jīng)典閱讀具有階段性 D.經(jīng)典的精髓需慢慢領(lǐng)會(huì)
52.梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻，他并不是因《一縷麻》、《牢獄鴛鴦》之類的新編劇目獲得觀眾愛戴，而是由于在《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)矩，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過一段除舊布新的喧囂時(shí)光，終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。
這段文字主要說(shuō)明：
A.梅蘭芳是20世紀(jì)上半葉中國(guó)的媒體英雄人物
B.梅蘭芳的藝術(shù)之樹長(zhǎng)青，是因他有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀
C.梅蘭芳的成功之路，就是我國(guó)京劇的成功之路
D.梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家的
53.從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。
這段話支持了這樣一種論點(diǎn)：
A.在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性
B.個(gè)體對(duì)群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為
C.從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
D.個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受
54.近年來(lái)，北半球極端寒冷事件的頻繁發(fā)生，使得人們對(duì)全球變暖趨勢(shì)的質(zhì)疑日益升溫。俄羅斯氣象界最近再次提出了“冰河理論”，他們認(rèn)為，由于太陽(yáng)活躍度減弱等原因，釋放到地球的能量正在減少，而這恰恰是過去幾次地球冰河期的主因之一。因此，未來(lái)100年地球的氣溫趨勢(shì)并非變暖而是變冷。然而“冰河理論”早在上世紀(jì)80年代就已提出，不過一直敵不過“變暖理論”。國(guó)際氣象學(xué)界的主流觀點(diǎn)仍支持變暖趨勢(shì)。
對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是：
A.“冰河理論”是對(duì)近年來(lái)北半球極端寒冷事件頻發(fā)的解釋之一
B.全球變暖趨勢(shì)有望緩解，地球可能進(jìn)入冰河期
C.北半球極端寒冷事件頻發(fā)與氣候變化趨勢(shì)并無(wú)必然聯(lián)系
D.“冰河理論”有望取代“變暖理論”，但還有待進(jìn)一步論證
55.從“返鄉(xiāng)潮”到“用工荒”，一方面從側(cè)面反映出我國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的措施及時(shí)有力，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷企穩(wěn)回升向好。但另一方面，也暴露出了我國(guó)目前整體勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)失衡等深層次問題。一邊是“就業(yè)難”，一邊卻是“用工荒”;一邊是企業(yè)對(duì)中高級(jí)技術(shù)人才“求賢若渴”，一邊卻是民工以缺乏專業(yè)技能者居多。要化解“用工荒”問題，除了提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)之外，還需要以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光建立一整套長(zhǎng)期穩(wěn)定的工資增長(zhǎng)激勵(lì)機(jī)制，同時(shí)應(yīng)加大對(duì)中低勞務(wù)人員的專業(yè)培訓(xùn)投資，讓民工在工作中得到價(jià)值的不斷提升。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A.闡述“用工荒”折射出的積極效應(yīng)及消極影響
B.分析“用工荒”暴露出的問題及應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)舉措
C.指出提高農(nóng)民工待遇是化解“用工荒”的關(guān)鍵
D.說(shuō)明勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的失衡是導(dǎo)致“用工荒”的深層次原因
56.人類為什么能夠區(qū)別左右?奧秘在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的!動(dòng)物的大腦是對(duì)稱的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語(yǔ)言有關(guān)。在日常生活中，我們經(jīng)常也會(huì)有這樣的體驗(yàn)：一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。
這段文字意在表達(dá)：
A.能夠區(qū)別左右，是證明人類高于動(dòng)物世界的關(guān)鍵所在
B.左右大腦的不同分工及合作是人類認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵
C.我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語(yǔ)言有關(guān)
D.人們總是鐘情于對(duì)稱之美，但有時(shí)創(chuàng)造性恰恰寓于不對(duì)稱中
57.“高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。
根據(jù)這段文字，下列對(duì)天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是：
A.漸次升高，表示對(duì)上天的崇拜
B.高于其它建筑，說(shuō)明其地位崇高
C.高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望
D.突出崇高感，強(qiáng)化敬畏上蒼的心情
58.只有兒子做了父親，這父親才有覺悟?qū)ψ约旱母赣H好起來(lái)，可以與父親共同地銜一支煙吸，共同拔下巴上的胡須。但是做父親的已經(jīng)喪失了一個(gè)男人的真正權(quán)勢(shì)后，對(duì)于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個(gè)得勝的將軍盛情款待一個(gè)敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠(chéng)，父親在本能的潛意識(shí)里仍覺得這是一種恥辱，于是他開始鐘愛起孫子了。
這段文字意在敘述：
A.祖孫之愛的緣由 B.父子天倫之樂背后的無(wú)奈
C.一家三代的情感變遷 D.父子間的情感與責(zé)任
59.其實(shí)，我們每個(gè)人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來(lái)，在我們經(jīng)歷了許多物事之后，我們的種種體驗(yàn)就像一張柔韌而尖銳的犁鏵一樣，將我們的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地開墾出來(lái)。被開墾的土地從此便不再是一片不毛之地，我們所有的體驗(yàn)都會(huì)在不同的時(shí)間里，將根須扎進(jìn)我們生命的深處瘋狂地生長(zhǎng)，這些生長(zhǎng)的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。
根據(jù)這段文字，理解不正確的是：
A.體驗(yàn)依附并豐富著生命
B.人生應(yīng)該努力獲取多種體驗(yàn)
C.人生經(jīng)歷種種滋味是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的
D.生命底色純潔無(wú)瑕
60.①特別是我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，如果對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用權(quán)力不加制約，就會(huì)使一些意志薄弱者濫用手中的權(quán)力
�、谥挥袕�(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約，才能防止權(quán)力腐敗，保證領(lǐng)導(dǎo)干部正確使用權(quán)力
�、蹤�(quán)力制約，就是權(quán)力所有者運(yùn)用各種有效途徑，對(duì)權(quán)力行使者所形成的特定的限制與約束
④由于權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量，具有強(qiáng)制和不對(duì)等性，當(dāng)其不受限制地被運(yùn)用時(shí)，必然出現(xiàn)無(wú)限擴(kuò)張的異化傾向
⑤制約是自然界和人類社會(huì)存在的一種普遍現(xiàn)象，是一種有規(guī)則的、透明的、雙向的約束方式
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.④①②⑤③ B.⑤③④①② C.③⑤④①② D.⑤④①②③
61.①正常的狀況，詩(shī)人總是不直接向讀者進(jìn)行灌輸
�、谝话銇�(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開直說(shuō)
�、圻@是詩(shī)的一般規(guī)律，也是欣賞詩(shī)歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練
�、苡捎诓恢闭f(shuō)，因而增加了欣賞的困難
�、菅栽诖硕庠诒�，不是說(shuō)明著什么，而是隱喻著什么
�、匏麄冎皇呛畹攸c(diǎn)撥你，然后給你以天女散花般的想象的自由
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A①⑤⑥②③④ B.①③②⑥⑤④
C.②④①⑥⑤③ D.②⑤④③①⑥
62.①過去有報(bào)道中形容他們是“嬌生慣養(yǎng)的一代”，報(bào)道他們見多識(shí)廣但也更個(gè)人中心、利己自私
�、谒麄�?cè)?008北京奧運(yùn)會(huì)上的集體亮相，讓國(guó)際社會(huì)看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國(guó)青年
③這一次他們有了新的代名詞——“鳥巢一代”，《“鳥巢一代”贏得國(guó)際贊譽(yù)》、《鳥巢一代是怎樣煉成的》
④2008奧運(yùn)會(huì)中，年輕的志愿者中大量都是85后甚至90后的一代人
�、菰谶@些報(bào)道中志愿者們熱情敬業(yè)、吃苦耐勞、懂外語(yǔ)、有技能、善交流
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.④①③⑤② B.④②①③⑤
C.④③①②⑤ D.④①②③⑤
63.目前我國(guó)公民政治參與的主要方式還局限在輿論范圍。近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，輿論的影響力逐漸增加，公民的政治參與程度隨之有所提高，對(duì)政府部門形成了一定的輿論壓力，這是一個(gè)可喜的進(jìn)步。但這是不夠的，可以看到，盡管公眾能夠通過各種媒體對(duì)一些事務(wù)形成輿論，但問題的解決，還取決于政府部門和官員是否聽取輿論，如果相關(guān)部門和官員無(wú)視輿論，公眾實(shí)際上很無(wú)可奈何，事情也無(wú)法按照法律和民意得以推動(dòng)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.我國(guó)公民參與政治的方式具有局限性
B.政府部門和官員是否聽取輿論是問題能否解決的關(guān)鍵
C.應(yīng)盡快擴(kuò)大公民政治參與的范圍，豐富公民政治參與的途徑
D.相關(guān)部門和官員應(yīng)重視媒體輿論
64.維特根斯坦是劍橋大學(xué)著名哲學(xué)家穆爾的學(xué)生。有一天，哲學(xué)家羅素問穆爾：“你最好的學(xué)生是誰(shuí)?”穆爾毫不猶豫地說(shuō)：“維特根斯坦。”“為什么?”“因?yàn)樵谒械膶W(xué)生中，只有他聽課時(shí)總是露出一副茫然的神色，而且總有問不完的問題�！焙髞�(lái)，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么會(huì)落伍?”維特根斯坦說(shuō)：“他沒有問題了�！�
這段文字意在說(shuō)明：
A.懷疑和提問是成功的秘訣 B.好奇心是研究的內(nèi)在動(dòng)力
C.得到賞識(shí)是成才的重要因素 D.發(fā)現(xiàn)問題是不斷進(jìn)步的前提
65.對(duì)于歷史學(xué)家而言，歷史事實(shí)一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發(fā)生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對(duì)于最終生成的歷史事實(shí)的價(jià)值評(píng)判，不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡(jiǎn)單地得出結(jié)論。例如，古往今來(lái)充滿人類史冊(cè)的政權(quán)腐敗是一恒久現(xiàn)象，歷史學(xué)家在探索其生成原因時(shí)，可以很自然地得出某種“必然性”的結(jié)論，但不能因?yàn)檫@種“必然性”而斷言政權(quán)腐敗應(yīng)該正面肯定。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.歷史上發(fā)生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由
B.歷史事實(shí)的價(jià)值評(píng)判不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡(jiǎn)單地得出結(jié)論
C.“必然性”的結(jié)論并不能判斷事實(shí)本身的正誤
D.歷史事實(shí)的宿命性影響到其價(jià)值評(píng)判
※※※第二部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第三部分!※※※
