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56.文化藝術(shù)不只是專(zhuān)家、藝術(shù)家以及少數(shù)精英的事情。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)不是可有可無(wú)的余興和奢侈品，而是公眾深度的參與，是人對(duì)非功利的探求，對(duì)普遍性的向往，是真正成為普通大眾生活的一部分的共享。文化藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律應(yīng)是普及的，是大眾的，是全民的，是全社會(huì)的。把文化藝術(shù)變成奢侈的東西，消費(fèi)趨向“昂貴”，讓文化藝術(shù)徹底變得功利化、商業(yè)化，則是從根本上失去了文化藝術(shù)的屬性。照此發(fā)展下去，便是文化藝術(shù)的迷向和末路。
這段文字意在說(shuō)明：
A.文化藝術(shù)不是少數(shù)人的事情，應(yīng)注重大眾的廣泛參與
B.文化消費(fèi)的“昂貴”趨向背離了文化藝術(shù)的本質(zhì)，將把其引向歧途
C.文化藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持藝術(shù)性，杜絕過(guò)分商業(yè)化傾向
D.文化藝術(shù)并非可有可無(wú)的余興，而是普通大眾生活必不可少的一部分
57.中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇一種“公道良心”的自我反省評(píng)審原則，認(rèn)為真正謙謙君子的處世之道，應(yīng)該是“笑罵由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，濁者自濁”，“桃李不言，下自成蹊”等等。這些原則，放在個(gè)人的修養(yǎng)歷練上，無(wú)可厚非;但是，中國(guó)在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪上的弱勢(shì)，很多時(shí)候源于我們找不到自己發(fā)聲的平臺(tái)，稀缺訓(xùn)練有素、熟悉對(duì)外傳播的“發(fā)言人”或“代言人”，沒(méi)有一定規(guī)模的國(guó)際受眾群。
這段文字主要說(shuō)明的觀點(diǎn)是：
A.中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)助于奪取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)
B.應(yīng)辯證看待中國(guó)傳統(tǒng)文化
C.中國(guó)應(yīng)培養(yǎng)大量的“發(fā)言人”和“代言人”
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的自我反省評(píng)審原則不適宜用在外交實(shí)踐中
58.中國(guó)的公益領(lǐng)域突然間出現(xiàn)許多新想法，無(wú)論是在企業(yè)公益活動(dòng)中，還是在公益基金以及公益組織等領(lǐng)域，這樣的事并不鮮見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō)這是好現(xiàn)象，因?yàn)樵诠骖I(lǐng)域，許多人都受新想法的刺激和鼓舞。但是，要真正促進(jìn)公益的發(fā)展，我們還是應(yīng)該從理想轉(zhuǎn)向“如何去做”，從關(guān)注想法轉(zhuǎn)向模式梳理、轉(zhuǎn)向藍(lán)圖復(fù)制。
這段文字意在說(shuō)明：
A.不斷變革公益事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)
B.公益領(lǐng)域近期出現(xiàn)了許多新想法
C.公益事業(yè)的發(fā)展重在將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐
D.對(duì)公益活動(dòng)中出現(xiàn)的新想法應(yīng)給予鼓勵(lì)
59.傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和叫作參照系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。隨著時(shí)間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。傳統(tǒng)逐步形成的過(guò)程也是一個(gè)逐步遠(yuǎn)離原本的過(guò)程。這里所說(shuō)的遠(yuǎn)離，是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過(guò)去。這樣，傳統(tǒng)在形成過(guò)程中就取得了相對(duì)獨(dú)立于原本所處的參照系以及原初說(shuō)話人、原初受話人的自主性。
下列對(duì)“原本”的理解，正確的一項(xiàng)是：
A.原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系的始發(fā)言行
B.原本指權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的凝聚群體的東西
C.原本是原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和參照系已消失并成為過(guò)去的過(guò)程
D.原本指有自主性的相對(duì)獨(dú)立于原初參照系、說(shuō)話人、受話人的傳統(tǒng)
60.忽然記起十多年前家門(mén)外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿， 。
�、俸髞�(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了
②但花朵從來(lái)都稀落
�、鬯腊恢昕莼迸赖煤芨�
�、芎孟裨谟^言察色，試探什么
⑤東一穗，西一串伶仃地掛在樹(shù)梢
將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.③②④①⑤ B.②③①⑤④
C.③②⑤④① D.②③①④⑤
61.①每一種話語(yǔ)體系，都代表了特定的視界
�、谖覀冋f(shuō)了上千年的古話，說(shuō)了上百年的洋話，被迫形成了一種優(yōu)勢(shì)：說(shuō)洋話，古人說(shuō)不過(guò)我們;說(shuō)古話，洋人說(shuō)不過(guò)我們
�、塾醚笕说囊暯缈垂攀�，用古人的視界看洋事，都可能看到當(dāng)事人看不到的東西
④這是一個(gè)巨大的創(chuàng)新空間
�、菸覀兛梢杂袃蓚�(gè)視界，兩個(gè)既有重合之處，又有獨(dú)到之處
�、薷螞r還有他們未曾見(jiàn)過(guò)的中國(guó)新事
⑦創(chuàng)新來(lái)源于新發(fā)現(xiàn)，或者看到了新東西，或者看到了舊東西的新空間
將以上7個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.⑦④②①③⑥⑤ B.①⑤②③④⑦⑥
C.②①⑤③⑥④⑦ D.①⑤③⑥②④⑦
62.①近年來(lái)，有關(guān)學(xué)術(shù)不端的消息時(shí)有所聞
�、诨蛘吒纱嗯c當(dāng)事人劃清界限，以示與己無(wú)關(guān)
�、巯喾矗�有可能百般抵賴，袒護(hù)當(dāng)事人
�、軐W(xué)術(shù)不端是學(xué)術(shù)界的一大頑疾
�、萑藗�?cè)谕春迣W(xué)術(shù)不端行為的同時(shí)，對(duì)某些當(dāng)事人所在單位也表示失望
�、抟�?yàn)樵趯W(xué)術(shù)不端被人知曉、批判時(shí)，這些單位很少主動(dòng)站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.①⑤⑥③②④ B.①④⑤⑥②③
C.④①⑤⑥③② D.④⑤⑥③②①
63.過(guò)多使用塑料袋會(huì)造成“白色污染”，所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費(fèi)木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹(shù)木將被砍伐。而且生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量和產(chǎn)生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高。
這段文字意在表達(dá)：
A.紙袋相對(duì)于塑料袋并沒(méi)有什么特殊的優(yōu)勢(shì)
B.要解決白色污染，必須另辟蹊徑
C.用紙袋代替塑料袋并不是一個(gè)很好的選擇
D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣，難以抉擇
64.我國(guó)是世界上生物種類(lèi)最豐富的國(guó)家之一，高等植物和野生動(dòng)物物種均占世界10%左右。然而，環(huán)境污染和生態(tài)破壞導(dǎo)致了動(dòng)植物生存環(huán)境的破壞，物種數(shù)量急劇減少，有的物種已經(jīng)滅絕，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近50年約有200種高等植物滅絕，平均每年滅絕4種;野生動(dòng)物中約有400種處于瀕�；蚴芡{的狀態(tài)。
這段文字意在說(shuō)明：
A.動(dòng)植物滅絕速度逐年加快 B.環(huán)境惡化導(dǎo)致動(dòng)植物滅絕或?yàn)l危
C.我國(guó)動(dòng)植物物種比較豐富 D.高等植物比野生動(dòng)物更需要保護(hù)
65.我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)固然要顧及股東的利益，盡可能實(shí)現(xiàn)股東利益的最大化，但是，企業(yè)在獲得社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)的同時(shí)，也就承擔(dān)了對(duì)社會(huì)各方面利益相關(guān)者的責(zé)任。是否充分考慮了這些利益相關(guān)者的利益，已日益成為評(píng)價(jià)企業(yè)績(jī)效和企業(yè)倫理的重要尺度。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
A.企業(yè)要兼顧股東及其他利益相關(guān)者的利益
B.股東利益的重要性與其他社會(huì)利益相關(guān)者相當(dāng)
C.評(píng)價(jià)企業(yè)績(jī)效和企業(yè)倫理的尺度發(fā)生了變化
D.企業(yè)在獲取利益時(shí)更要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任
※※※第二部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第三部分!※※※
