第 1 頁:常識判斷 |
第 3 頁:言語理解與表達(dá) |
第 7 頁:數(shù)量關(guān)系 |
第 8 頁:判斷推理 |
第 12 頁:資料分析 |
42中國近幾十年有兩代人沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)教育,出生于二十世紀(jì)三四十年代受過較多傳統(tǒng)教育或影響的一代人,活下來的也都垂垂老矣,道德__________有一個難以跨越的大裂谷。就是三四十年代出生的人也未必都能__________?磥,精神廢墟的重建比物質(zhì)廢墟的重建要艱難百倍。
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A. 發(fā)展 堅持
B. 傳續(xù) 堅守
C. 繼承 跨越
D. 聯(lián)結(jié) 承接
參考答案:B
解析:實詞辨析題。題干“出生于二十世紀(jì)三四十年代受過較多傳統(tǒng)教育或影響的一代人,活下來的也都垂垂老矣”表明的是在道德的延續(xù)上出現(xiàn)了“大裂谷”,并非強(qiáng)調(diào)道德的發(fā)展。故排除A項。再看第二空,題干內(nèi)容說的是三四十年代的人傳承給下一代,那么三四十年代的人做的應(yīng)該是堅守,而非跨越或者是承接。故排除C、D項。本題正確答案為B。
43“保證人民享有接受教育的機(jī)會,是黨和政府__________的職責(zé)。”胡錦濤總書記的話擲地有 聲!白屗泻⒆佣寄苌系闷饘W(xué)上好學(xué)”,從此成為各級黨委政府的鄭重__________。
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A. 義不容辭 承諾
B. 義不容辭 諾言
C. 義無反顧 承諾
D. 義無反顧 諾言
參考答案:A
解析:第一組成語中,“義不容辭”指道義所在,不容推辭;而“義無反顧”指為正義而勇往直前。結(jié)合語境,保證人民享有接受教育的機(jī)會,是黨和政府不容推辭的職責(zé),故根據(jù)詞意與搭配選擇“義不容辭”。第二組詞語,“諾言”是名詞,是允諾別人的話;而“承諾”是動詞,指對某事物答應(yīng)照辦,“鄭重”后只能接動詞。故第二個空選“承諾”。
44“畢業(yè)后死都不下基層”顯然是一個__________,教育部門和學(xué)校有必要看到這種信號并調(diào)整教學(xué)觀念:首先,在人才的培育上,需要更加貼近現(xiàn)實需要,尤其是基層發(fā)展的需要;其次,無論在學(xué)術(shù)還是在教學(xué)上,都應(yīng)該更加務(wù)實,以正確的價值和理念引導(dǎo)大學(xué)生,掃除其頭腦中存在的“觀念誤區(qū)”!暗交鶎尤ァ睉(yīng)該成為有志者理性與理想__________的選擇。
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A. 警告 如膠似漆
B. 提醒 方枘圓鑿
C. 暗示 渾然一體
D. 警示 水乳交融
參考答案:D
解析:第一空,“警告”是指提醒,使警惕;對有錯誤或不正當(dāng)行為的個人、團(tuán)體、國家提出告誡,使其認(rèn)識所應(yīng)負(fù)的責(zé)任,或指對犯錯誤者的一種處分,詞義程度過于嚴(yán)重,用在此處不恰當(dāng),因此排除A項。第二空“如膠似漆”是指像膠和漆那樣黏結(jié),形容感情熾烈,難舍難分,多指夫妻恩愛;“渾然一體”是指融合成一個整體,形容完整,不可分割,也形容文章繪畫,布置勻整,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。顯然這兩個詞用在此處不合理,“方枘圓鑿”比喻格格不入,不能相容,與文意矛盾,而“水乳交融”是指水和乳汁融合在一起,比喻意氣相投,感情融洽,文意是指“理性與理想”的融合。故本題答案為D。
45由于詩學(xué)語言最大限度地降低了語言的冗余性,__________了那些只是為了交流的語符,語言的能指系統(tǒng)和表意功能反而得到了前所未有的__________,因此,詩歌的信息含量較之其他文體語言來說確實要更大。
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A. 拋棄 改善
B. 舍棄 融合
C. 放棄 提升
D. 摒棄 激活
參考答案:D
解析:首先看第一空,“拋棄”“放棄”“舍棄”較之“摒棄”之言色彩較弱,不太適用于莊重的理論探討場合,故比較起來,“摒棄”更為合適。再看第二空,語言在去除為了交流的語符之后,能指系統(tǒng)及表意功能不再淹沒于與詩無關(guān)的語符當(dāng)中,因而顯然更加突出、生動,用“激活”更加形象。本題正確答案為D。
46影片的核心人物老鐵的扮演者陳建斌此次褪去錦衣華服,一改往日帝王、梟雄的形象,詮釋一位操著濃重的西南地區(qū)方言的農(nóng)民,極具顛覆性,給觀眾營造了一種__________、為之“驚艷”的感覺。
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A. 出人意料
B. 脫胎換骨
C. 耳目一新
D. 獨辟蹊徑
參考答案:C
解析:由后文的“為之‘驚艷”’可知,前一個詞應(yīng)該是從觀眾的角度來形容,強(qiáng)調(diào)的是“完全不同”,是“新”。故只有C項符合,本題選C。
47科技發(fā)達(dá)和速食主義的當(dāng)下,電子閱讀擠壓著紙本閱讀的空間,對此,臺灣出版界人士認(rèn)為,紙質(zhì)書和電子書應(yīng)該__________、同步發(fā)展。
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A. 相輔相成
B. 并行不悖
C. 殊途同歸
D. 雙管齊下
參考答案:B
解析:成語辨析題。文段的大意是電子書擠壓紙質(zhì)書的生存空間,而有關(guān)人士認(rèn)為二者應(yīng)該共同發(fā)展。A項,“相輔相成”指兩件事物互相輔助、缺一不可,不恰當(dāng)。C項,文段并未提到最終目的,“殊途同歸”用在此處不合適。D項,“雙管齊下”比喻做同一件事兩個方面同時進(jìn)行,而文段并未說明對兩種書的閱讀是為了做某件事情,故不選。而B項“并行不悖”是指兩個事物同時進(jìn)行互不矛盾,最為恰當(dāng)。故選8。
48在發(fā)展的早期,英國人就似乎天然具有了恪守法律、嚴(yán)格限制王權(quán)的傳統(tǒng),并且,保守、改良、談判、妥協(xié)成為了英國人很早發(fā)現(xiàn)的一種社會發(fā)展模式,也成了英國人為世界貢獻(xiàn)的一種憲政發(fā)展模式,一直影響著近代英語世界許多國家的憲政發(fā)展。在歐陸文明中,神權(quán)與王權(quán)、教皇與國王二元并立的狀況,使西方人的法制建設(shè)在很早的時候便奠定了后來的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。分權(quán)而不是集權(quán),是西方人法治文明尤其是憲政架構(gòu)成功的一個重要因
素。而權(quán)力分權(quán)并多元并存這一制度傳統(tǒng),從文明根基上看,則萌芽子西方的文明源頭上的宗教因子。
作者列舉這些事實意在說明( )。
A. 人類不同文明的文化源頭
B. 不同文化法治發(fā)展差異的原因
C. 法治的發(fā)展與文明根基息息相關(guān)
D. 西方法治發(fā)展所經(jīng)歷的種種模式
參考答案:C
解析:文段的第一句和第二句以并列方式列舉了一些事實,意在說明不同文明的國度中,法治的發(fā)展有很大的差異。文段的最后一句點明了講述的重點:從文明根基上看,則萌芽于西方的文明源頭上的宗教因子,即與文明密切相關(guān)。A項與文段無關(guān),排除。8選項中關(guān)于文化法治發(fā)展的差異的原因并未在文中提及。D項過于寬泛,文中只提到了英國憲政發(fā)展模式,也不是文段講述的重點,排除。因此,本題正確答案為C。
49文學(xué)不是哲學(xué)或宗教,它不提供生存的理論,而是以它對世界的感悟保證人類的精神永遠(yuǎn)有一個支點,即理想。不管是在精神迷茫的時候,還是在情緒晦暗的時候,或者在我們陷入迷狂的激動時刻,__________。人們通過閱讀,領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相,點燃起心中生存的信念,尋找到個人的生存目標(biāo)。
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A. 哲學(xué)或宗教都無法給我們提供更多的支撐
B. 文學(xué)總會給予我們可靠的心靈指引
C. 文學(xué)家都會適時地告訴我們應(yīng)該怎么做
D. 閱讀書籍都可以指引我們走出困境
參考答案:B
解析:文段說的是文學(xué)對人類精神世界的指引作用,橫線前后的主體應(yīng)該一致,即“文學(xué)”,A、C兩項主體有誤,排除。D項“閱讀書籍”的表述過于寬泛,文段重在強(qiáng)調(diào)“文學(xué)”,故排隊D項。B項前后承接順暢,故本題選B。
50對于黃河來說,晉陜峽谷好像是銅墻鐵壁,滾滾流淌的黃河水,一進(jìn)入這道__________在晉 陜之間的天塹,就變得暴躁起來,若一隊浩蕩奔來的鐵騎,在一道道關(guān)隘前,越戰(zhàn)越勇,卻越陷越深。在巖石與激流的__________中,碰撞出__________的氣勢,又繪制出一幅幅令人心蕩神馳的美景。
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A. 橫亙 對抗 驚心動魄
B. 橫跨 對立 驚天動地
C. 貫穿 抗?fàn)?驚世駭俗
D. 貫串 抵抗 膽戰(zhàn)心驚
參考答案:A
解析:第一空,“橫亙”指綿延橫陳!皺M跨”指兩腳分跨在物體兩邊站立支撐著。今多指橋梁等建筑物橫向跨越!柏灤敝复┻^,連通!柏灤敝笍念^到尾穿過一個或一系列事物。由文意可知,“橫跨”和“貫串”用在此處不合適,排除B、D兩項。第二空,“對抗”指對立起來相持不下!翱?fàn)帯敝缚咕,爭辯,爭斗。文段強(qiáng)調(diào)巖石與激流對立起來相持不下的情形,故排除“抗?fàn)帯。驗證第三空,“驚心動魄”原指文辭優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),使人感受極深,震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點,符合句意。故本題答案為A。