| 第 1 頁：言語理解與表達(dá) |
| 第 5 頁：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 7 頁：判斷推理 |
| 第 11 頁：資料分析 |
| 第 15 頁：常識(shí)判斷 |
常識(shí)判斷(共20題，參考時(shí)限15分鐘)。根據(jù)題目要求。在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/STRONG>
116對(duì)于我國黨的政策及國家法律的關(guān)系，甲說：“黨的政策對(duì)國家法律具有指導(dǎo)作用�！币艺f：“國家法律是實(shí)現(xiàn)黨的政策的重要手段�！北f：“兩者的制定主體、表現(xiàn)形式、調(diào)整范圍和實(shí)施方式不同�！倍≌f：“黨的政策與國家法律相沖突時(shí)，應(yīng)以黨的政策為準(zhǔn)。，’四人中誰的說法是錯(cuò)誤的?
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
參考答案：D
解析：黨的政策不能凌駕于法律之上，當(dāng)政策與法律相沖突，以法律為準(zhǔn)。故本題答案選D。
117把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，不僅是在保護(hù)當(dāng)代人的人權(quán)，更是在保護(hù)下一代、下幾代中國人的人權(quán)。關(guān)于人權(quán)下列哪個(gè)選項(xiàng)說法錯(cuò)誤?
A.人權(quán)的實(shí)現(xiàn)要靠法律的確認(rèn)和保護(hù)
B.人權(quán)在本源上具有歷史性
C.法律的善惡可以用人權(quán)來判斷
D.人權(quán)從根本上是一種法律權(quán)利
參考答案：D
解析：沒有法律對(duì)人權(quán)的確認(rèn)、宣布和保護(hù)，人權(quán)要么只能停留在道德權(quán)利的應(yīng)有狀態(tài)，要么經(jīng)常面臨受侵害的危險(xiǎn)而無法救濟(jì)。人權(quán)需要法律保護(hù)和確認(rèn)。所以選項(xiàng)A說法正確。人權(quán)存在和發(fā)展的內(nèi)因是人的自然屬性，外因是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況。人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物，而是歷史地產(chǎn)生的，最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。它的具體內(nèi)容和范圍總是隨歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富和擴(kuò)展的。所以選項(xiàng)B說法正確。人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)，人權(quán)是現(xiàn)代民主政治的目的，也是現(xiàn)代進(jìn)步文明法律所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)之一，它構(gòu)成了法律的人道主義基礎(chǔ)。人們可以根據(jù)人權(quán)的精神來判斷法律的善與惡、好與壞。所以選項(xiàng)C說法正確。人權(quán)既可以作為道德權(quán)利而存在也可以作為法律權(quán)利而存在。但是從根本上，人權(quán)是一種道德權(quán)利。為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，必須被法律化，但并不是所有的人權(quán)都實(shí)際上被法律化。故選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤。
118"勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神�！边@首詩說的是《三國演義》中一段故事。這個(gè)故事是：
A.過五關(guān)斬六將
B.蔣干偷書
C.煮酒論英雄
D.單騎救主
參考答案：C
解析：這首詩說的是《三國演義》第二十一回曹操煮酒論英雄。
119長(zhǎng)江是我國的第一大河，由于傳統(tǒng)習(xí)慣，其在不同的江段，又有不同的名稱，其中“九曲回腸”說的是長(zhǎng)江的哪個(gè)流域段?
A.金沙江
B.川江
C.荊江
D.峽江參考答案：C
解析：萬里長(zhǎng)江險(xiǎn)在荊江，荊江段由于較為曲折，因此稱為“九曲回腸”。故本題答案選C。
120中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于社會(huì)和諧的思想，以下體現(xiàn)和諧思想的是：
①孔子“和為貴”的思想
②墨子“兼相愛”、“愛無差”的思想
③老子“雞犬之聲相聞.老死不相往來”的思想
④孟子“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼”的思想
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
參考答案：A
121下列人物與后人給予的稱號(hào)不對(duì)應(yīng)的是：
A.草圣——張旭
B.書圣——王羲之
C.詩圣——杜甫
D.醫(yī)圣——華佗
參考答案：D
解析：張仲景，名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南南陽鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶)人，中國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，被后世尊為“醫(yī)圣”。故本題答案選D。
122下列說法不正確的是：
A.人們?cè)谑帐棒~身時(shí)手上涂酒精可防滑
B.刷過牙齒后，牙刷的頭朝上放置更科學(xué)
C.當(dāng)爐火燒得旺時(shí)，向爐中添加濕煤，火會(huì)燒得更旺
D.有些藥品用棕色瓶放置是為了防止日光照射
參考答案：A
解析：魚身防滑用的是醋，不是酒精。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，當(dāng)選。故本題答案選A。
123唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是：
A.空談?wù)`國，實(shí)干興邦
B.為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道
C.四面出擊，全面突破
D.反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打
參考答案：D
解析：A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。B選項(xiàng)為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)是兩條不同道路，為官不能想著要發(fā)財(cái)，不符合題意。C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是全面的觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)重點(diǎn)論。“老虎”、“蒼蠅”一起打，體現(xiàn)兩點(diǎn)論，既要嚴(yán)厲打擊小貪小腐，更要打擊大貪污、大腐敗;重點(diǎn)打“老虎”，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)。故本題答案選D。
124下列有關(guān)文學(xué)作品表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A.《天王送子圖》是唐代畫家吳道子所作，重視人物神韻的把握
B.《人間喜劇》是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家雨果的代表作
C.中國四大古典文學(xué)名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
D.《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個(gè)中國文學(xué)的一個(gè)光輝起點(diǎn)
參考答案：B
解析：《人間喜劇》是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品。故B項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。
125下列關(guān)于云計(jì)算說法錯(cuò)誤的是：
A.云是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的一種比喻說法
B.云計(jì)算指服務(wù)的交付和使用模式，通過網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需服務(wù)
C.云計(jì)算也可作為一種商品通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行流通
D.云計(jì)算可以代替網(wǎng)格計(jì)算、自主計(jì)算等
參考答案：D
解析：網(wǎng)格計(jì)算是分布式計(jì)算的一種，由一群松散耦合的計(jì)算機(jī)組成的一個(gè)超級(jí)虛擬計(jì)算機(jī)，常用來執(zhí)行一些大型任務(wù)。自主計(jì)算是具有自我管理功能的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。云計(jì)算吸收了自主計(jì)算的一些特點(diǎn)，但是它不能代替網(wǎng)格計(jì)算和自主計(jì)算。故本題答案選D。
