2015年深圳公務(wù)員考試《行測》模擬試題及答案(9)

　　21一位法國教育心理學(xué)專家分別給法國和上海的小學(xué)生出了下面這道完全一樣的測試題：一艘船上有86頭牛，34只羊，問：這艘船的船長年紀(jì)有多大?法國小學(xué)生中超過90%的同學(xué)提出了異議，認(rèn)為這道題根本沒辦法回答。上海小學(xué)生的情況恰恰相反，只有10%的同學(xué)認(rèn)為此題非常荒謬，無法解答。通過對上海小學(xué)生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，他們之所以做出錯(cuò)誤的答案，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信不移地認(rèn)為：“老師出的題總是對的，總是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，不可能沒辦法做，也不可能沒有答案�！�

　　這個(gè)故事給我們的啟示是：

　　A.不是所有的題目都有標(biāo)準(zhǔn)答案

　　B.對待老師要敬重但不能盲從

　　C.應(yīng)培養(yǎng)孩子敢于懷疑的精神

　　D.要懂得換個(gè)角度看問題

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段通過法國教育心理學(xué)家的測試題，揭示了法國孩子和中國孩子在思維方式上的差異。而中國孩子之所以做出錯(cuò)誤的答案，是因?yàn)樗麄冞^于迷信權(quán)威。缺乏基本的懷疑精神。A項(xiàng)未脫離測試題這一語境.不屬于給人的啟示，排除。D項(xiàng)未突出“敢于懷疑”這一核心宗旨，排除。B、C項(xiàng)相比，B項(xiàng)側(cè)重于對待老師的態(tài)度，C項(xiàng)明確提出要培養(yǎng)孩子的懷疑精神，與“教育心理學(xué)專家”這一身份相適應(yīng)。C項(xiàng)更貼切。本題答案為C。

　　22互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們經(jīng)常能感受到批評的活躍，網(wǎng)絡(luò)跟帖、論壇微博，或攻訐謾罵，或跟風(fēng)指責(zé)，更多的是一種情緒的宣泄，缺乏理性的分析。批評理應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，但這種批評應(yīng)是擺事實(shí)，講道理，以理服人，有益于問題的解決。真正的批評從來都是理性的，批評的力量即源自其中蘊(yùn)藏的理性。魯迅先生早就說過，“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗”。在某種意義上，理性批評昭示的是一個(gè)民族的穩(wěn)健成長.哪怕只有一點(diǎn)，也足以閃耀出它的光澤。

　　這段文字意在說明：

　　A.網(wǎng)絡(luò)的特征使得理性的聲音被遮蔽

　　B.情緒化的網(wǎng)絡(luò)批評無助于問題解決

　　C.理性應(yīng)成為批評者的一種價(jià)值堅(jiān)守

　　D.理性批評是一個(gè)民族穩(wěn)健成長的標(biāo)志

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段由網(wǎng)絡(luò)批評的情緒化缺陷入手，意在強(qiáng)調(diào)“理性”對批評價(jià)值發(fā)揮的重要性。A項(xiàng)未提到批評。B項(xiàng)未提到“理性”，均可排除。D項(xiàng)與末句“在某種意義上，理性批評昭示的是一個(gè)民族的穩(wěn)健成長”不符.排除。本題答案為C。

　　23過去的50年、人們主要依靠化學(xué)除草劑以更便捷地控制雜草，其中被用得最為普遍的是草甘膦。然而，專家早已預(yù)警，拋棄傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的耕作方式，能力超強(qiáng)的化學(xué)除草劑很快就會讓自然環(huán)境陷入困境：雜草將不可避免地進(jìn)化出能應(yīng)付各種化學(xué)物質(zhì)的抗性。研究顯示，大概每年都會有一種雜草進(jìn)化出抗性。若大量引入抗除草劑轉(zhuǎn)基因作物，并增加除草劑使用量，抗性問題只會越來越嚴(yán)重。

　　對這段文字理解正確的一項(xiàng)是：

　　A.抗性的產(chǎn)生使草甘膦除草劑失去了清除雜草的功效

　　B.雜草的抗性問題啟發(fā)人們回歸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式

　　C.抗除草劑轉(zhuǎn)基因作物的引入將加重雜草的抗性問題

　　D.要解決雜草抗性問題，須加快新化學(xué)除草劑的研發(fā)

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　A項(xiàng)的“失去功效”程度過重，從文中無法得出，排除。B項(xiàng)“回歸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式”屬無中生有，且不合事理，文段重點(diǎn)是引起人們對雜草抗性問題的重視，而非耕作方式的改變，排除。D項(xiàng)闡述的是解決雜草抗性問題的辦法，“加快新化學(xué)除草劑的研發(fā)”在文中未提及，排除。C項(xiàng)可由末句得出，故當(dāng)選。

　　24在最新一期《科學(xué)》雜志上發(fā)表的一篇研究報(bào)告稱，電腦和互聯(lián)網(wǎng)的普及正在改變?nèi)祟愑洃浀幕痉绞�。一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)顯示，如今人們一旦遇到難題首先會想到的是去找電腦和網(wǎng)絡(luò)，如果有些信息能在網(wǎng)上找到，那么人們的記憶就會告訴我們?nèi)ゾW(wǎng)上找。互聯(lián)網(wǎng)就像一個(gè)我們可以依賴的所謂“交換記憶”系統(tǒng)，而不是我們自己去記憶東西。不過，這篇論文的作者也解釋說，“人們對信息存儲在哪里記憶得清楚仔細(xì)這一點(diǎn)就說明，我們的記憶力并未退化.只是被記憶的東西改變了”。

　　對這段文字理解正確的一項(xiàng)是：

　　A.互聯(lián)網(wǎng)的普及使人們對其產(chǎn)生依賴。從而記憶力出現(xiàn)了退化

　　B.人們生活中所需的信息都可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到答案

　　C.人類記憶基本方式的轉(zhuǎn)變與互聯(lián)網(wǎng)的普及密切相關(guān)

　　D.過于依賴互聯(lián)網(wǎng)上的信息，可能使人們的判斷出現(xiàn)偏差

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　A項(xiàng)“記憶力出現(xiàn)了退化”與文中的“記憶力并未退化”不符。B項(xiàng)“都可以”表述過于絕對。D項(xiàng)“可能使人們的判斷出現(xiàn)偏差”無中生有。故本題選C。

　　25一個(gè)社會的奮發(fā)向上，很大程度來自于每個(gè)人對成功的渴望。但是，以同樣的追求來定位我們的閱讀，顯然是把閱讀狹窄化了。如果說閱讀就是為了尋找成功的秘訣.那么。那些顯得“無用”的藝術(shù)珍品，流傳千百年的古今中外文學(xué)名著，甚至史書傳記。直接“效率”都顯得太過低下了一些。閱讀或許會有功利的、實(shí)用的方面，但在更長時(shí)間、更廣視野里，它更是審美的、非功利的�？赐暌槐竞脮�，你或許會感嘆一聲：真是一本好書。這個(gè)“好”，單是“成功”二字，恐怕無法解釋。

　　這段文字主要支持的觀點(diǎn)是：

　　A.閱讀不應(yīng)以“有用”為目標(biāo)，“無用”的閱讀更能使人愉悅

　　B.好書的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅在于實(shí)際效用.更在于給人的審美感受

　　C.以閱讀來導(dǎo)向“成功”.成功的理解也會被狹窄化而顯得功利

　　D.執(zhí)著于“成功”的閱讀是狹隘的，閱讀更應(yīng)該是一種審美的需要

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　文段首先由個(gè)人追求成功對社會發(fā)展的意義引出閱讀的定位問題，然后指出把閱讀定位于尋找成功秘訣的功利思想，會把閱讀狹窄化。由“閱讀或許會有功利的、實(shí)用的方面，但在更長時(shí)間、更廣視野里.它更是審美的、非功利的”可知，文段反對放大閱讀的實(shí)用性而忽視其審美性的做法。B項(xiàng)闡述好書的標(biāo)準(zhǔn)、C項(xiàng)圍繞“成功的理解”展開，均脫離了“閱讀定位”這一論述對象，可排除。A項(xiàng)“不應(yīng)以‘有用’為目標(biāo)”表述絕對.與“閱讀或許會有功利的、實(shí)用的方面”不符，故排除。本題答案為D。

　　26我國的新聞發(fā)言人制度才剛剛起步，站在公眾和媒體面前的新聞發(fā)言人，絕大多數(shù)都是從其他部門和行當(dāng)轉(zhuǎn)業(yè)而來的“新人”。面對媒體記者具有針對性的提問，答案不準(zhǔn)確和不到位的情況在所難免。對這批被譽(yù)為“黃埔一期”的同學(xué)中一些新人說錯(cuò)了話，跑了調(diào)門，就大批特批，可想而知，本來就“開口難”的新聞發(fā)言人自然會“退避三舍”，“望而卻步”……一旦形成“羊群效應(yīng)”。新聞發(fā)言人更加會縮手縮腳、謹(jǐn)小慎微，根本不肯也不愿做“出頭的椽子”。久而久之，新聞發(fā)言人制度就會形同虛設(shè)。其聯(lián)系群眾和媒體的橋梁作用就會大打折扣。

　　這段文字意在說明：

　　A.我國的新聞發(fā)言人制度處于起步階段，亟待完善

　　B.對新聞發(fā)言人要求過于苛刻會產(chǎn)生消極影響

　　C.對于新聞發(fā)言人言辭中的失誤應(yīng)保持必要的寬容

　　D.應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高新聞發(fā)言人群體的專業(yè)素養(yǎng)

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首先指出我國新聞發(fā)言人制度剛剛起步。新聞發(fā)言人絕大部分都是新人，因此發(fā)言中出現(xiàn)失誤在所難免;然后闡述了對個(gè)別新聞發(fā)言人說錯(cuò)話的行為大批特批可能導(dǎo)致的后果：使新聞發(fā)言人更加縮手縮腳，久而久之，新聞發(fā)言人制度就會形同虛設(shè)。由此可見，文段主要想說的是不應(yīng)對個(gè)別新聞發(fā)言人的不當(dāng)言辭過分苛責(zé)，選項(xiàng)中與此相符的為C項(xiàng)。本題答案為C。

　　27在人的大腦中.常用資源只占腦容量的十分之一，其他十分之九的腦資源一般都處于休眠狀態(tài)。很多人認(rèn)為，天才之所以成為天才，是因?yàn)樗麄兊拇竽X資源開發(fā)得比常人多，天才是大腦極其發(fā)達(dá)、極其聰明的人。然而科學(xué)研究表明，這其實(shí)是一種誤解，世界上很多天才具有極特殊的技能，而他們在其他方面的智力則表現(xiàn)得不如一般人。愛因斯坦的智商超過160，提出了許多人至今認(rèn)為高深莫測的相對論。但同時(shí)，他又患有語言障礙和讀寫障礙。

　　這段文字意在說明：

　　A.人的腦資源有待進(jìn)一步開發(fā)

　　B.天才的大腦資源開發(fā)得比常人多

　　C.天才往往具有缺陷

　　D.天才的大腦極其發(fā)達(dá)，且具有特殊技能

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首先指出在人的大腦中十分之九的腦資源都處于休眠狀態(tài)。然后介紹了很多人對天才的一種觀點(diǎn).即天才之所以為天才是因?yàn)樗麄兊拇竽X資源開發(fā)得比常人多，所以他們的大腦極其發(fā)達(dá)、是極其聰明的人。最后以“然而”作轉(zhuǎn)折引出科學(xué)研究的結(jié)果，對前面很多人的觀點(diǎn)進(jìn)行了否定，即天才只是在某方面具有特殊的技能，而在其他方面的智力則表現(xiàn)得不如一般人，并以愛因斯坦為例進(jìn)一步佐證。由此可知，文段意在說明的是“然而”后科學(xué)研究的結(jié)果，即天才缺陷的一面，與此相符的只有C項(xiàng)。

　　28有人認(rèn)為，目前社會上存在的誠信缺失、見死不救等現(xiàn)象是市場經(jīng)濟(jì)帶來的惡果。這種看法并不正確。與其說是市場經(jīng)濟(jì)帶來了失德敗德現(xiàn)象，不如說是與市場經(jīng)濟(jì)相配套的體制機(jī)制不健全不完善造成的。類似的混亂、敗德現(xiàn)象在西方發(fā)達(dá)國家也曾出現(xiàn)過，但隨著相關(guān)法律制度的完善和嚴(yán)格執(zhí)行，這樣的行為就漸漸減少了。

　　對這段文字理解不正確的一項(xiàng)是：

　　A.市場經(jīng)濟(jì)并不會必然導(dǎo)致道德滑坡

　　B.西方發(fā)達(dá)國家也經(jīng)歷過與我國類似的道德混亂階段

　　C.目前道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問題與市場經(jīng)濟(jì)體制不健全密切相關(guān)

　　D.法律制度的完善和嚴(yán)格執(zhí)行有望從根本上杜絕失德敗德現(xiàn)象

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由“隨著相關(guān)法律制度的完善和嚴(yán)格執(zhí)行，這樣的行為就漸漸減少了”可知，D項(xiàng)的“從根本上杜絕”與文意不符。本題答案為D。

　　29現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。

　　以下說法不符合文意的是：

　　A.現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇

　　B.現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念是有具體價(jià)值形態(tài)的概念

　　C.表征人存在的目的性在現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”含義中處于首位

　　D.現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念中經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的意義讓位于“善”的概念

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由題干可知，現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念是與“善”通用的概念，即二者是并列關(guān)系，D項(xiàng)將“善”的概念置于“價(jià)值”概念之下，錯(cuò)誤。同時(shí)，“讓位于”的表述也有誤，文段只是說經(jīng)濟(jì)學(xué)意義是第二位的，并非讓位于其他意義。本題答案為D。

　　30翻譯上的標(biāo)準(zhǔn)，一直以來就很多，有的講直譯，有的講意譯;有的求信，有的求雅;有的提倡歸化，有的提倡異化——但無論是哪一種，一位負(fù)責(zé)的譯者，都首先必須考慮他的譯文要為其受眾所能夠接受、愿意接受。如果翻譯過來的東西，大家讀不懂，那是白忙了一場，如果大家不愿讀，也等于做了無用功。翻譯從本質(zhì)上講是一種文化的傳播，既然是傳播，就得重視受眾，這是再簡單不過的道理。

　　這段文字意在說明：

　　A.翻譯標(biāo)準(zhǔn)具有多元性

　　B.譯者應(yīng)有自己的職業(yè)追求

　　C.翻譯需先考慮受眾接受度

　　D.翻譯的本質(zhì)是文化傳播

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首先指出翻譯的標(biāo)準(zhǔn)有很多，接著以“但”轉(zhuǎn)折，指出一位負(fù)責(zé)的譯者，翻譯必須首先考慮譯文能被受眾接受，后文是對此觀點(diǎn)的闡釋�！笆鼙姟笔俏亩蔚恼撌鲋行模x項(xiàng)中與此相關(guān)的只有C項(xiàng)。本題答案為C。

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