2018年浙江公務(wù)員考試行測真題（A卷）

第 1 頁：判斷推理

第 2 頁：數(shù)量關(guān)系

第 3 頁：常識判斷

第 4 頁：言語理解

第 5 頁：資料分析

　　第四部分 言語理解與表達

　　86、科學家采用了一個笨辦法，準備好一大片森林等兔子來撞。他們在巨大的探測器里裝上大量反應(yīng)物質(zhì)，等待過路的暗物質(zhì)粒子______撞上其中某個原子核。當然，為了盡可能排除其他粒子撞上原子核而產(chǎn)生的干擾，科學家往往把這樣的暗物質(zhì)探測器深埋在地下，讓厚厚的巖層把不會隱身的其他粒子盡可能______在外面。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.碰巧 屏蔽

　　B.突然 隔絕

　　C.隨機 阻擋

　　D.偶然 封閉

　　87、不少人有這樣的閱讀經(jīng)歷：偶一日拿起一本書來，竟然一讀就______，超然物外，沉浸書中，數(shù)小時流逝而不覺。而那一度浮躁的心氣竟然也______下來，有一種難得的靜謐，更仿佛有一種沁人心脾的馨香在繚繞。這便是閱讀的力量。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.欲罷不能 沉靜

　　B.手不釋卷 沉穩(wěn)

　　C.樂此不疲 安寧

　　D.愛不釋手 安定

　　88、19世紀末，中國維新派代表人物嚴復(fù)將經(jīng)濟學家亞當·斯密的著作譯為《原富》，獻給光緒皇帝，但并沒有引起足夠重視�？梢哉f，與市場經(jīng)濟______是近代中國經(jīng)濟落后的重要原因。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.若即若離

　　B.分道揚鑣

　　C.南轅北轍

　　D.失之交臂

　　89、有人說，“安逸的日子，有時是一種腐蝕劑”。這話不無道理。遠離了戰(zhàn)火硝煙，有些人就會逐漸淡忘為國捐軀的______;過慣了衣食無憂的生活，有些人就會______、精神空虛。少數(shù)人曲解歷史、惡搞先烈的行為，應(yīng)引起全社會的警覺。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.剛正不阿 趾高氣揚

　　B.大義凜然 忘乎所以

　　C.永垂不朽 得意洋洋

　　D.視死如歸 不思進取

　　90、面對共享單車炙手可熱的投資風口，投資者、商家______，大肆在各大城市投放共享單車，不少城市都已______，居民生活都受到影響。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.一哄而上 捉襟見肘

　　B.躍躍欲試 束手無策

　　C.蜂擁而至 不堪重負

　　D.爭先恐后 應(yīng)接不暇

　　91、在候鳥的眼中，中國的東北是湖沼成群、草水茫茫的絕佳驛站。每年春季，鶴、鸛、天鵝等候鳥紛紛飛向安靜涼爽的地球北端求偶育雛。漫漫長路之中，它們會______地從富饒的東北濕地經(jīng)過，有的吃飽睡足之后繼續(xù)北上，有的則干脆在這里筑巢安家，等待秋天的到來。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.千里迢迢

　　B.拖家?guī)Э?/P>

　　C.不約而同

　　D.隔三差五

　　92、一個人得病最深，莫過于病入膏肓而自以為沒病。比如古代的蔡桓公，神醫(yī)扁鵲幾次提醒“不治將恐深”，他先不屑，后不理，再不悅，可當身體毛病______時再想醫(yī)治，已經(jīng)______。與其說蔡桓公死于病癥，不如說死于諱疾忌醫(yī)，實乃可嘆可悲!

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.出現(xiàn) 無計可施

　　B.發(fā)作 無從下手

　　C.暴露 于事無補

　　D.顯露 無力回天

　　93、“唯意志論”者固然______，只追求利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地，______理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.舉步維艱 留存

　　B.躊躇滿志 保留

　　C.進退維谷 鋪陳

　　D.瞻前顧后 增補

　　94、互聯(lián)網(wǎng)時代最奇妙的地方就是人人可以參與，人人可以發(fā)聲。雖然存在明顯的“羊群效應(yīng)”，但并不是隨便哪個“大V”就能______而去。想當領(lǐng)頭羊的很多，但能最后帶走羊群的不多，或許這才是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域里熱鬧不斷，各路觀點______的道理所在。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A裹挾 層出不窮

　　B引導(dǎo) 參差錯落

　　C挾持 此起彼伏

　　D誘導(dǎo) 良莠不齊

　　95、魯迅活著的時候，一般的操觚之徒是不敢與之對壘的。梁實秋算是一般之上的，故而有幸與之走上幾個回合，結(jié)果弄得______，到1964年寫《關(guān)于魯迅》時還有些忐忑不安。直至梁去世，他對先他去世的魯迅的評價，始終保持在當日論戰(zhàn)時的態(tài)度，并無______的言辭。從這一點來說，梁不失為一位君子。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.不歡而散 落井下石

　　B.如坐針氈 劍拔弩張

　　C.心有余悸 變本加厲

　　D.落荒而逃 大而無當

　　96、傳播技術(shù)是把雙刃劍。如果說真實信息的傳遞早已能做到____________，不實信息特別是謠言的擴散也____________的便利。從這個意義出發(fā)，我們只有用權(quán)威消息戰(zhàn)勝小道消息，謠言才會無處藏身，真實才能充盈每個人的生活空間。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A無孔不入 出人意料

　　B暢通無阻 左右逢源

　　C無所不在 始料未及

　　D無遠弗屆 前所未有

　　97、任何一個政府都存在科層制，在日常工作中遵循科層制的若干規(guī)律，屬于政府運轉(zhuǎn)的常態(tài)。但是，科層制作為一種組織內(nèi)部的關(guān)系準則，如果擴大到外部，就與政府治理現(xiàn)代化的初衷______。一個縣長可以對下屬下達權(quán)威性指令，但無權(quán)對一個普通市民的個人生活______。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.背道而馳 指手畫腳

　　B.大相徑庭 頤指氣使

　　C.格格不入 說三道四

　　D.相去甚遠 橫加指責

　　98、明末地理學家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》等著作，除部分______外，遺有60余萬字游記______，去世后由他人整理成《徐霞客游記》。此書是以日記體為主的中國地理名著，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作______紀錄。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.散落 素材 審慎

　　B.流失 文稿 周密

　　C.散佚 資料 詳細

　　D.缺失 著述 完備

　　99、沒有什么是______的。生活就像自然，有陽春，也有金秋;有酷夏，也有寒冬。走運和倒霉都不可能持續(xù)很久。對于______情況，如果沒有充分的思想準備，那么厄運就會像大海的波濤一樣，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.一成不變 突發(fā)

　　B.循規(guī)蹈矩 特殊

　　C.按部就班 意外

　　D.千篇一律 臨時

　　100、面對時下大數(shù)據(jù)時代奔涌的多元、多源、異構(gòu)的海量數(shù)據(jù)，無論是被美譽為“孕育了現(xiàn)代科學”的統(tǒng)計科學，還是應(yīng)大科學之運而生、正如日中天的數(shù)據(jù)科學，也都只能______。今日之大數(shù)據(jù)，明日之大信息，扭轉(zhuǎn)乾坤者，還屬革新后的統(tǒng)計科學與數(shù)據(jù)科學。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.望其項背

　　B.望洋興嘆

　　C.可見一斑

　　D.淺嘗輒止

　　101、任何時候，內(nèi)容推送不能少了“總編輯”，再好的傳播渠道也要有“看門人”，即使在技術(shù)為王的時代，也不能完全讓算法______內(nèi)容。這一方面需要更完善的法律法規(guī)、更理性健康的輿論空間，為互聯(lián)網(wǎng)算法時代的信息傳播______，但更少不了作為內(nèi)容提供者的智能平臺，肩負起應(yīng)該承擔的社會責任，揚長避短，讓技術(shù)和算法真正造福這個時代。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.干預(yù) 添磚加瓦

　　B.決定 保駕護航

　　C.影響 遮風擋雨

　　D.代替 披荊斬棘

　　102.在偶像級人物的背后，往往有追逐經(jīng)濟利益的資本力量的______，它們利用輿論制造全民的娛樂狂歡，以此牟利。因此，對于追星現(xiàn)象，我們也要保持一分清醒，在狂熱追星之前，看一些不同角度不同觀點的文章，多一些思考和冷靜，就不會______。一旦看清偶像背后的真相，就不會輕易陷入狂熱與沉迷。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.操縱 迷失

　　B.操控 盲從

　　C.挾制 沖動

　　D.轄制 跟風

　　103、①從一個個人、到一個組織、一個國家、一個民族

　�、谝�想去沉疴、啟新機、唯有永葆進取之姿、奮斗之態(tài)

　�、厶拼�開元盛世，玄宗喪失進取心，驕傲怠惰，沉溺享樂，終致“安史之亂”

　　④清朝康乾盛世，朝野洋洋得意于文治武功，奢靡腐化，放松吏治，轉(zhuǎn)而走向嘉道中衰

　　⑤生存和發(fā)展最大的威脅，往往不是突如其來的重大災(zāi)難與變故

　　⑥而恰恰是那些壯大時、強盛時不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.③④⑤⑥①②

　　B.②⑤①③④⑥

　　C.②①⑤⑥③④

　　D.③④①⑤②⑥

　　104、①腮腺激素能增加肌肉、血管、結(jié)締組織、骨骼、軟骨和牙齒的活力

　�、谕僖褐芯秃�有這樣極具魅力的物質(zhì)--腮腺激素

　�、塾绕淠軓娀�血管的彈性，提高結(jié)締組織的生命力

　�、苓@種激素是由腮腺分泌的，許多學者認為它是“返老還童”的激素

　　⑤永葆青春、返老還童幾乎是每個人夢寐以求的事情

　�、匏�以，唾液在美顏、護膚方面亦有用武之地

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.②①③⑥④⑤

　　B.②①③④⑤⑥

　　C.②③①⑥⑤④

　　D.⑤②④①③⑥

　　105、①在生活的河流里，有碧波蕩漾也有逆浪翻卷，有水緩沙白的平川，也有礁石林立的急彎險灘

　�、谝虼�，我們不但要學會在順境中生活、工作

　�、鄹�要學會在逆境中奮斗、拼搏，在痛苦的時候，要笑著流淚

　�、苌�命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行

　�、莘胖燮胶�，一帆風順，固然是天下人之心愿

　�、蘅墒�，人生俗世間，又豈能事事如意時時順風

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.①②③④⑤⑥

　　B.④①⑤⑥②③

　　C.⑤④①⑥②③

　　D.①⑤⑥④②③

　　106、古時，駕車有“五馭”，《禮記》中有“入國不馳，入里必式”等要求，說的是古人的行車之德。今天，高速公路四通八達，私家車司空見慣，國人正加速駛?cè)肫�車社會，讓觀念和素養(yǎng)追上時代的車輪，顯得日益迫切。

　　這段文字是一篇文章的結(jié)尾，文章最可能講的是：

　　A.行車中的不文明行為

　　B.中國古代的行車禮儀

　　C.交通規(guī)則的演變過程

　　D.汽車社會的基本特征

　　107、陶行知先生曾經(jīng)告誠，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對待，可能會影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心,那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責任心。今天的教育，比以往任何時候都需要回到人本身、關(guān)往人的成長。

　　作者認為當前教育中存在的主要問題是：

　　A.沒有以人為本

　　B.沒有因材施教

　　C.方法簡單粗暴

　　D.在公平方面有欠缺

　　108、我國是世界上最早而又最廣泛利用魚類的國家之一。殷墟出土的甲骨文中就有“魚”形文字，在青銅銘文中有更多的“魚”形文字。先秦時期的《詩經(jīng)》是我國人民識別、記載物種最早的一部古籍，書中記載了魴等20多種魚類。從南朝梁代陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)》到清末吳儀洛的《本草從新》，眾多的“本草”更為詳盡地記載了魚類的形態(tài)、生態(tài)、分布、食用和藥用等方面的知識。

　　這段文字主要介紹：

　　A.記載魚的古代文獻

　　B.我國魚文化的歷史

　　C.古人利用魚的方式

　　D.“魚”字的演變過程

　　109、員工家庭福利政策的長期缺失，雖然給企業(yè)帶來了成本降低、產(chǎn)量提高等顯而易見的優(yōu)勢，但對員工而言，拋棄年幼的孩子和年邁的父母，顯然不是合理的職業(yè)規(guī)劃。一些經(jīng)濟學家認為，家庭福利政策的匱乏實際上反映了美國經(jīng)濟中企業(yè)和員工之間權(quán)利不平衡的狀態(tài)。經(jīng)濟產(chǎn)出流入公司利潤的份額在飆升，而員工的薪酬卻停滯不前，這必然會導(dǎo)致美國陷入人才流失的困境。

　　這段文字意在：

　　A.揭示個人職業(yè)規(guī)劃和現(xiàn)狀之間的矛盾

　　B.指出美國企業(yè)和員工權(quán)利不對等的問題

　　C.揭示美國人才流失的深層次原因

　　D.強調(diào)美國家庭福利政策缺失的不利影響

　　110、古籍借閱的保護與利用能夠求取最大公約數(shù)，即如何能夠滿足所有人的權(quán)利，又能夠使得古籍本身不會受影響和破壞。顯然，二者不是截然對立、非此即彼的。尤其在現(xiàn)代信息技術(shù)如此成熟的語境下，______。比如，對歷史古籍進行影印，制作復(fù)制本;或者對歷史古籍進行掃描，形成電子版本。這些足以讓古籍分身有術(shù)，古籍妥存與向所有人開放不再沖突。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.古籍借閱的保護和利用需要開拓思路

　　B.古籍本身可以不再是知識傳播唯一的載體

　　C.普通民眾對古籍閱讀的需求在日益增長

　　D.引導(dǎo)讀者利用電子資源或許是更好的辦法

　　111、任何國家的文化都具有民族性和世界性，但在發(fā)展過程中，強調(diào)的重點可能不一樣，帶來的后果也不同：過多強調(diào)文化的民族性，可能使民族文化游離于世界文化之外;過多強調(diào)文化的世界性，又可能使民族文化喪失民族特色。就文化發(fā)展的實際情況看，每個國家的文化要想在世界舞臺上確立自己的地位，必須突出文化的民族性。喪失民族特性的文化，不可能有多大的影響。但是，并非民族性的任何堅守都會導(dǎo)致世界性。一種文化只有反映時代脈搏、體現(xiàn)時代精神、回應(yīng)時代呼聲，才有其活力和生命力，才會產(chǎn)生世界性的影響。

　　這段文字意在說明：

　　A.越是民族的，越是世界的

　　B.如何理解文化的民族性和世界性的關(guān)系

　　C.什么樣的文化才能具有世界性

　　D.不能用文化的世界性取代民族性

　　112、當遇到我們熟悉的事物，大腦會在“登記處”搜索，當發(fā)現(xiàn)匹配的模板，大腦便不再費心糾結(jié)于眼前這個事物的細節(jié)，而是直接向下級知覺系統(tǒng)通報“這個是人臉，下一題”，這就是“自上而下”的加工。而當面對新的事物時，大腦無法對照既有的模板進行識別，便不得不仔細加工眼前的事物，再將細節(jié)組合，從而構(gòu)成對新事物的知覺。這就是“自下而上”的加工，過程更加費時費力。最后，大腦會將新事物存儲到“登記處”，以便下次可以進行省時省力的“自上而下”加工。

　　這段文字主要說明：

　　A.大腦根據(jù)既有模板來分析新事物

　　B.大腦有兩種截然不同的信息加工方式

　　C.大腦更傾向于“自上而下”加工信息

　　D.對事物的熟悉程度影響著人們的視覺感知

　　113、在齊桓公、管仲那個時代，“俠”就是守信諾，你對我好，只要你開口，我就幫你做到。后來，《游俠列傳》里的漢代俠士朱家、郭解等，則在“俠”的定義上又多了一層含義，就是把財富分給貧苦百姓。而現(xiàn)代社會，一些武俠小說和影視劇的流行，創(chuàng)造了模糊的社會背景，神化了一些武術(shù)技巧，反倒讓我們遠離了“俠”。其實在現(xiàn)實生活中，只要能夠路見不平，拔刀相助，就是“俠”。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.在不同的時代，人們對“俠”的認識也不盡相同

　　B.只要符合“俠”的含義，當今社會中的人也是“俠”

　　C.武俠小說、影視劇的流行扭曲了“俠”的形象

　　D.今天的“俠”比古代的“俠”更具有英雄氣概

　　114、古代先哲對愛因斯坦等有顛覆性創(chuàng)新的科學家具體如何產(chǎn)生影響?表面上看，這些古人對物理學和整個科學領(lǐng)域的認知天真而充滿錯誤，對科學幾乎什么都不懂。但是，他們問了很多根本性問題，并進行了嚴肅討論。如果當代科學家想擺脫常規(guī)思維的束縛，這些古代先哲將會是靈感的源泉：在追尋知識最前沿時，他們顛覆性、同時又充滿孩子氣的問題，將會指引人們進入新疆域。

　　這段文字意在說明：

　　A.古代先哲對科學本質(zhì)的認識至今仍具有啟迪性

　　B.當代科學研究是在前人成就基礎(chǔ)上的大膽探索

　　C.科學要在揚棄古代先哲思想的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進

　　D.古代哲學思想為科學的創(chuàng)新性研究提供了助力

　　115、社會學家費孝通曾以“差序格局”來描述中國傳統(tǒng)社會的倫理結(jié)構(gòu)，認為此結(jié)構(gòu)中最大的毛病是“私”。但中國傳統(tǒng)社會也確有梁漱溟所說的“倫理本位，互以對方為重”的優(yōu)點。中國傳統(tǒng)的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本義，而是由于存在“分殊之蔽”的歷史局限或認識局限所造成的。在現(xiàn)代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結(jié)合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　這段文字的主旨是：

　　A.傳統(tǒng)社會“差序格局”的倫理結(jié)構(gòu)忽略了“仁”的本義

　　B.“分殊之蔽”的局限性導(dǎo)致中國傳統(tǒng)倫理“私”的弊病

　　C.傳統(tǒng)社會的倫理結(jié)構(gòu)融匯了“私”和“仁”的精神內(nèi)核

　　D.儒家仁愛精神應(yīng)融合現(xiàn)代性價值元素方能歷久彌新

　　116、慈善是一種基于人性光輝的選擇。這種人性光輝，總是由內(nèi)而外、由近及遠地普照�！缎⒔�(jīng)》說，“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”;西方諺語也講，“慈善始于家庭”。生活可以有“詩和遠方”，慈善卻不該有“燈下黑”。從身邊的人開始理解慈善，從能做的事開始踐行慈善，把慈心善行落實到日常生活當中，使之成為公民的一種愛心表達、一種社會責任、一種生活方式，這才是慈善的意義所在。慈善作為一個人良知良能的體現(xiàn)，其最可貴的價值，不僅在于做了某件大事，更在于它充盈于身邊的一件件小事。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.慈善應(yīng)該從身邊的小事做起

　　B.慈善是一種文明的生活方式

　　C.中西方的慈善理念基本一致

　　D.慈善在中外經(jīng)典中經(jīng)常被提及

　　117.蚯蚓在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著多種角色，既是“消費者”、也是“創(chuàng)造者”。它通過取食、消化、排泄(蚯蚓糞)、分泌(粘液)和掘穴等活動對土壤的物質(zhì)循環(huán)和能量傳遞做出貢獻，可以對多個決定土壤肥力的過程產(chǎn)生重要影響，被稱為“生態(tài)系統(tǒng)工程師”，也被認為是地球上的“第一勞動者”。它在土壤中的一切活動都是對土壤環(huán)境的“改造”，它的生命活動在土壤物質(zhì)生物小循環(huán)中必不可少。

　　這段文字接下來最有可能講的是：

　　A.生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過程

　　B.影響土壤肥力的因素

　　C.蚯蚓對土壤的改造

　　D.蚯蚓的生活習性

　　118、《虛擬社區(qū)》用很多比喻說明，我們?nèi)祟惪赡芑钤谂c線下世界完全不同的一個線上世界。在談及網(wǎng)絡(luò)的社交屬性時，我們經(jīng)常有這樣的疑惑，到底線上交往會不會影響線下的交往，如果太多地出現(xiàn)在線上，會不會在線下就變得跟大家隔絕。在這里特別要提到的是，我反對數(shù)字二元論。我們現(xiàn)在有的東西是原子和比特的混合，它們共同增強了我們的現(xiàn)實感。尤其是當我們來到移動互聯(lián)時代，使用眾多應(yīng)用程序的時候，我們會模糊線上線下的界限。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.線上與線下是兩個不同的世界

　　B.線上交往和線下交往的爭論沒有意義

　　C.線上交往過多會造成人們彼此隔絕

　　D.線上世界和線下世界的關(guān)聯(lián)愈發(fā)緊密

　　119、以英國為例，據(jù)英國全國志愿組織理事會統(tǒng)計，受財政緊縮政策影響，2012年度政府對慈善組織的資助減少了13億英磅，較前一年下降8%。為此，英國的慈善組織不得不以更加“企業(yè)化”的管理模式來應(yīng)對資金困局。在開源方面，主要是拓寬籌資渠道，比如開展房屋租賃、培訓(xùn)課程、慈善商店等慈善性質(zhì)的交易活動;在節(jié)流方面，主要舉措是加強組織內(nèi)部管理。因此，雖然歐洲經(jīng)濟大環(huán)境不好，但調(diào)查數(shù)據(jù)稱，英國2011～2012年度的慈善組織經(jīng)營性收入仍然有213億英鎊。

　　這段文字意在說明：

　　A.慈善組織應(yīng)當減少對政府的依賴

　　B.慈善組織應(yīng)不斷改善自身管理模式

　　C.開源和節(jié)流對慈善組織管理缺一不可

　　D.經(jīng)濟形勢對慈善組織的發(fā)展影響較大

　　120、既然密封試卷對“高考”如此之公平，范仲淹、蘇頌等人又為什么反對呢?他們的觀點如出一轍，那就是“高考”試卷密封只看試卷優(yōu)劣，不看平時德才，這與如今一些人的觀點何等相似。但是，正像包拯反駁范仲淹說的那樣：一個人的實際德行很難核實，何況考官未必都能以公心取人，他們“或緣其雅素，或牽手愛憎，或迫于勢要，或通于賄賂”，很容易做出不公的事情，要想維護“至公”的“高考”手段，“高考”試卷密封，依然勢在必行。

　　通過這段文字，作者想要表達的意思是：

　　A.“高考”試卷密封制度有不可避免的缺陷

　　B.人才的選拔要注重對德才的考察

　　C.科舉考官往往難以做到公平公正

　　D.相對而言“高考”試卷密封是較合理的制度

公務(wù)員萬題庫下載｜ 微信搜"萬題庫公務(wù)員考試"

　　相關(guān)推薦：

　　2018年浙江公務(wù)員考試筆試分數(shù)線

　　2019年浙江公務(wù)員考試報名時間預(yù)測

　　2019年浙江公務(wù)員考試考試時間預(yù)測

　　2018年浙江公務(wù)員考試成績查詢時間

　　2018年浙江公務(wù)員考試真題及答案解析匯總

　　考試吧考后發(fā)布2018年浙江省考行測真題答案

　　考試吧考后發(fā)布2018年浙江省考申論真題答案