2018年陜西公務(wù)員考試《行測》真題

2018公務(wù)員聯(lián)考真題答案|萬題庫估分|微信對答案

　　1、中國文化講究因果，具體到陶瓷之上，明顯能看出地城文化的影響，例如同為宋代青瓷。北方耀州青瓷與南方龍泉青瓷各自凸顯性格，耀州青瓷呈現(xiàn)橄欖綠，強(qiáng)調(diào)____;龍泉青瓷呈梅子青，表現(xiàn)____;演繹各自地方性格特點，色澤即可見一斑。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

　　A、豪放 婉約

　　B、深沉 柔婉

　　C、沉著 俏皮

　　D、穩(wěn)重 活潑

　　2、古人員，腹有詩書自華，這“氣”____就是浩蕩的學(xué)養(yǎng)之氣，套用____的說法，對學(xué)者來說，“顏值”是學(xué)歷，“氣質(zhì)”則是學(xué)養(yǎng)，芳華易逝，浩氣永駐，老學(xué)著身上散發(fā)的人性之光，與其說是人生閱歷的磨礪淘洗，不如說是學(xué)識涵養(yǎng)的___。

　　A,大概 時髦 日積月累 B大約 時下 深厚積累

　　C 大低 流行 千錘百煉 D大致 通俗 博大精深

　　3、生命只有一次，而人生也不過是時間的_____，若讓今天的時光白白_____，就等于毀掉人生最后一頁，珍惜今天的一分一秒，因為它們將一去不復(fù)返，人無法把今天存入銀行，明天再來取用，時間就像風(fēng)一樣不可___，每一分一秒，要用雙手撐住，用愛心撫摸，因為它們?nèi)绱藢氋F。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A.累積 流失 捕捉 B.累計 流走 捕捉

　　C.累計 流失 捕獲 D.累積 流走 捕獲

　　4、壯闊的鼓聲里，原始的生命激情___開來，周圍的空氣變得燥熱起來，瘋狂的鼓聲是人類對自然模拜得一種___，在左撲右沖的拼命廝殺之后，高亢的鼓聲將所有的喧囂____下來，讓人的心理封蓋上一層霜，空氣開始窒息起來。熱騰騰的鼓聲里有遠(yuǎn)古的先祖，訴說著三秦大地上馬路泥土的___,訴說著深閨夢里人的哀怨，訴說令人落寞轉(zhuǎn)身失意的悲涼。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A 激蕩 表達(dá) 壓榨 聲韻 B 揮灑 傳遞 壓制 聲響

　　C 揮灑 傳送 沉寂 聲響 D 激蕩 傳達(dá) 沉淀 聲韻

　　5、社會治理像一輛滿載____的大車，需要各方_____，不能互相掣肘，部門之間的職能分工往往是條塊化的，但絕不能過分強(qiáng)調(diào)條塊化，而割裂了政策的統(tǒng)一性，連貫性，各部門在施政過程中務(wù)必從大局著眼，相互配合、_______，確保政策的順暢統(tǒng)一，這是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的治國理政的系統(tǒng)思維，

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。

　　A、期許 同向發(fā)力 聚集合力 B、希望 同心協(xié)力 萬眾一心

　　C、期望 同心同德 凝聚共識 D、期待 同舟共濟(jì) 齊心協(xié)力

　　6、當(dāng)科技和生產(chǎn)力達(dá)到一定該堵的時候，必然會____未來人類的勞動結(jié)構(gòu)和認(rèn)知觀念，人類的未來將不會重復(fù)自己，無須____自身來構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系，人們可以做更有價值的事情，相信那個時候就是豐富多元的文化____的節(jié)點，也是人性最光輝的時刻。生活就不僅僅是為了生活，而是可以為了在有限的人生去____存在的意義，多美好。

　　依次填入劃橫線部門最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　A.顛覆 異化 迸發(fā) 詮釋

　　B.革新 異化 盛開 證實

　　C.顛覆 重構(gòu) 迸發(fā) 證實

　　D.革新 重構(gòu) 盛開 詮釋

　　7、一杯清茶，一條短訊，甚至一段文字，都是生活中簡單的幸福，世間沒有太多的——，得到的不一定是最好的，但一定是你需要的，哪怕沒有——過現(xiàn)實的殘酷，沒有得到想要的，但幸福卻是很簡單的——。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　A.心安理得 糾結(jié) 唾手可得

　　B.理所應(yīng)當(dāng) 執(zhí)拗 不期而至

　　C.理所當(dāng)然 困惑 如愿以償

　　D.如愿以償 執(zhí)著 難以企及

　　8、霍金的病癥惡化的相當(dāng)迅速，他預(yù)覽自己活不到博士畢業(yè)答辯，他開始極度迷戀瓦格納作品，符合他___的黑暗情緒，瓦格納歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》的第二部《女武神》是霍金的心頭好，樂隊在演奏“寶劍的動機(jī)”和“愛的動機(jī)”的交織中，達(dá)到演出的高潮。此時的霍金，正在“命運(yùn)的動機(jī)”的___盟，試圖找到一絲光亮

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　A.一意孤行 千頭萬緒

　　B.窮途末路 千頭萬緒

　　C.窮途末路 晦暗不明

　　D.一意孤行 晦暗不明

　　9、折疊過往的憂傷，暗藏到內(nèi)心的角落，就讓我，于陽光里，望見美好。你看，春光里的桃花嬌艷，櫻花______，梨花好似純潔的愛情。花紅柳綠之間，心間便灑滿馨香的______。喜愛在春光里遇見美好，遇見心間的思念，收集滿滿的芬芳馥郁，______生命中的遇見，那一汪春光，好似內(nèi)心的深情，總是深不見底。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　.嫵媚 詩行 豐盈

　　.熱情 詩篇 豐富

　　.燦爛 詩句 充實

　　.綻放 詩詞 充盈

　　10、東風(fēng)刮來的云朵里，細(xì)膩如酥的雨絲兒飄落下來，當(dāng)云朵被____得支離破碎時，絲絲狀狀中陽光____，空氣中透出些寒氣，又過了幾天，深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息____，有什么東西似乎開始改變了。

　　依次填入劃橫線部門最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　A.撕裂 出現(xiàn) 突然入侵

　　B.分割 突現(xiàn) 黯然進(jìn)入

　　C.割離 乍現(xiàn) 悄然侵入

　　D.分離 閃現(xiàn) 悠然涌入

　　11、6世紀(jì)時，君士但丁堡人口已逾百萬，這在當(dāng)時的歐洲，無城市可以________，歐洲的貨物在此云集交易，這座“溝通東方與西方的黃金橋梁”是個巨大的貿(mào)易市場。________，中古時期，君士但丁堡一直保持著首富地位直至13世紀(jì)。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

　　A、相提并論 琳瑯滿目 B、與之比肩 琳瑯滿目

　　C、相提并論 無奇不有 D、與之比肩 無奇不有

　　12、隨著資本主義的迅猛發(fā)展，對資本主義的批判也越來越多，保守主義著們擔(dān)心，與市場相適應(yīng)的價值觀和趨向——到人類的其他組織形式中，會破壞國家、社區(qū)、家庭等組織。人們將自身與政府的關(guān)系簡單地看作是一種市場關(guān)系，實質(zhì)上是一種市場價值觀的過度——。同樣，人們將市場的經(jīng)濟(jì)理性帶到婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系之中。不論是伯克、黑格爾、阿諾德、還是默瑟爾、哈貝馬斯，事實上都在擔(dān)憂市場經(jīng)濟(jì)的思想滲透到所有的人類關(guān)系之中，進(jìn)而——人類社會的“溫情”。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　A.擴(kuò)散 濫用 稀釋

　　B.散逸 蔓延 稀釋

　　C.外溢 蔓延 瓦解

　　D.擴(kuò)展 濫用 瓦解

　　13、研究電影史的朋友告訴我，黑 白片時代，最盛產(chǎn)曠世美女，嘉寶，褒曼，費雯·麗 彩色片時代，唯有__的美女，才能對付惡毒的鏡頭;今日科技高清電影里的絕色美女，再也經(jīng)不起___我在畫報上見過。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A 國色天香 檢驗 風(fēng)情萬種 B 濃妝艷抹 檢驗 攝人心魄

　　C濃妝艷抹 探究 風(fēng)情萬種 D國色天香 探究 攝人心魄

　　14、人類在物質(zhì)世界里生根，在理念世界里生活。如今，“大智云物移” 正在深刻地改變著人類生存的物質(zhì)世界，而我們的理念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這個巨變的時代。何為個體?何為他者?何為集體?何為自由?是什么“詩與遠(yuǎn)方”?什么是值得過的生活?恐怕都需要重新思考、重新定義。因為，僅僅依靠所謂的多樣性已經(jīng)不能滿足集體與社會建設(shè)的現(xiàn)實需要，僅僅依靠包容也不能安頓個體的生活。所以，我們在____的物質(zhì)世界里活得____，我們在燈紅酒綠中焦慮得______。究竟該如何是好呢?辦法只有一個，那就是修改舊有理念的“源代碼”。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

　　A 日新月異 不知所措 意亂情迷

　　B 光怪陸離 百爪撓心 亂象叢生

　　C 光怪陸離 不知所措 意亂情迷

　　D 日新月異 百爪撓心 亂象叢生

　　15、一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命，我們也在用創(chuàng)造、用奮斗，書寫新時代的____�；厮輾v史，讓我們擺脫“開出球籍”優(yōu)思的，是中華兒女敢叫日月?lián)Q新天的____：助我們“殺出一條血路”的，是億萬人民那一股子敢闖敢干的____。

　　依次填入劃橫線部門最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A壯麗篇章 滿腔情懷 無畏氣概

　　B美好憧憬 滿腔情懷 堅強(qiáng)毅力

　　C壯麗篇章 豪情壯志 英雄氣概

　　D美好憧憬 豪情壯志 拼命精神

　　16、中國的城市化進(jìn)程進(jìn)展到目前的階段，已經(jīng)從上一代人故土難丙又難目的無奈抉擇，轉(zhuǎn)換成自然而然的觀念，“打工”這次不再能進(jìn)入90后的語系，在喜歡的城市工作，就像“大學(xué)生畢業(yè)后找一家公司工作”一樣自然，無論有無戶口和住房，這些人已經(jīng)是真正的城市人，再也回不去他們出生的鄉(xiāng)村或者小縣城了，在迅速變化的中國，這些觀念的演變才是真正深刻的改變。

　　這段文字意在說明( )。

　　A、90后的城鎮(zhèn)化是一個不自覺的過程

　　B、戶口和住房已經(jīng)不再是城市化的必然需求了

　　C、觀念的演變是城市化發(fā)展到新階段的標(biāo)志

　　D、“打工”一詞將逐步隨著城市化的進(jìn)程而退出歷史舞臺

　　17、當(dāng)數(shù)字化智能化時代到來之后，將會出現(xiàn)比現(xiàn)在的馬云更能“云”的公司。那個時候的公司，將在堅守其經(jīng)濟(jì)屬性的基礎(chǔ)上，更加突出其社會屬性，呈現(xiàn)出社會組織的突出特征。因為，互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化，云計算，移動終端等技術(shù)。一方面為企業(yè)賦能，讓企業(yè)強(qiáng)大;另一方面也為消費者賦能，讓消費者大聯(lián)合。如果公司不突出社會屬性，全心全意為消費者服務(wù)，他就無法持續(xù)“經(jīng)濟(jì)”下去，比如，以為消費者發(fā)現(xiàn)自己購買的汽車有“天然”缺陷，制造企業(yè)就會把同類車召回，否則，消費者就可能不再買它的任何一款車。

　　這段文字意在說明( )

　　A數(shù)字化智能化時代將改變公司的基本屬性

　　B社會屬性是公司在未來必須凸顯的一種特質(zhì)

　　C“全心全意為消費者服務(wù)”是公司社會屬性的核心

　　D智能化及大地提高了廣大消費者團(tuán)結(jié)的可能性

　　18、站在親情的角度，人們都希望侍者沒有真正的餓死去，希望他們永遠(yuǎn)的而活下去，這是正常的情感，但是站在客觀的角度，每個死亡的生命至少在肉體上已經(jīng)失去了生命的特征，并且整個肉體也必然消失，從精神層面上講，生命的延續(xù)是脫離生物學(xué)概念的，一個人生命在精神層面存在多久，取決于這個生命為世界帶來了多少值得懷念的東西，現(xiàn)代生命觀提出了肉體的觀念，將擁有自己的器官是為生命的延續(xù)，以及自己在這個世界存續(xù)的最好方式

　　這段文字主要表明( )

　　A.精神層面的死亡不同于肉體方面的死亡

　　B.捐獻(xiàn)器官是延長生命在世界上存續(xù)的時間的一種方式

　　C.生命觀應(yīng)該跳出肉體的層面，倡導(dǎo)氣管捐獻(xiàn)

　　D.人們不希望親人離世，也愿意捐獻(xiàn)他們的器官

　　19、近年來，“文化+科技”的應(yīng)用，使收藏在博物館里，遠(yuǎn)在祖國各地的文物“活”了起來，在過去的一年里，文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新不斷發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”從舞美設(shè)計到文物保護(hù)，從互聯(lián)網(wǎng)在線直播到博物館數(shù)字化從互聯(lián)網(wǎng)在線直播到博物館數(shù)字化展陳，文化領(lǐng)域各行各業(yè)紛紛插上科技的翅膀，科技對文化發(fā)展的推動力愈加強(qiáng)勁。

　　這段文字中的“化學(xué)反應(yīng)”是( )

　　A 文化事業(yè)與科技事業(yè)融合發(fā)展，相輔相成

　　B 之前鮮為人知的文物通過科技“活”了起來

　　C 科技創(chuàng)新支撐文化創(chuàng)新，文化長信點燃科技創(chuàng)新

　　D 文化傾城各行業(yè)儲助科技蓬勃發(fā)展，百花齊放

　　20、區(qū)塊鏈技術(shù)運(yùn)行在一個完全P2P的網(wǎng)絡(luò)里，它不歸誰所有，也沒人知道它在哪里運(yùn)行，因此擁有絕佳的保密性和安全性。一個不需要中心化網(wǎng)絡(luò)的加密通信信透，是急需認(rèn)知重啟的智能時代的技術(shù)利器。也許有人懷疑區(qū)塊鏈的意義被夸大，比如在上層建筑領(lǐng)域可能無法應(yīng)用，但它在法律甚至文化娛樂方面的使用都已經(jīng)提上日程：比如公證人用于確認(rèn)和核實契約及合約等法律文件上的簽名，利用區(qū)塊鏈技術(shù)，這些文件可以進(jìn)行數(shù)字化保存，成為數(shù)字賬本的一部分，也有公司希望將區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于法律文件，提供“媒體文件的時間戳和指紋”，由此消除現(xiàn)在對公證人橡皮圖章的需求。

　　這段文字意在說明( )

　　A區(qū)塊鏈技術(shù)在智能時代有著廣泛的應(yīng)用前景

　　B當(dāng)前的區(qū)塊鏈技術(shù)還不成熟

　　C區(qū)塊鏈技術(shù)的優(yōu)勢在于其絕佳的保密性和安全性

　　D現(xiàn)實生活中人們對區(qū)塊鏈的質(zhì)疑毫無道理

　　21、人工智能一旦變成現(xiàn)實，將帶來截然相反的兩種圖錄：一種是樂觀的，比如人工智能可以把人類從繁重的體力或腦力勞動中釋放出來，變成無需工作的自由發(fā)展的人;另一種則是悲觀的，被剝奪了工作權(quán)利的人類將變得一文不值，成為真正的“一無所有”者，究竟是悲觀，還是樂觀，關(guān)鍵在于人工智能能否帶來真正的社會革命，讓大多數(shù)人或者代表大多數(shù)人的組織成為使用人工智能的主體，而不再是被少數(shù)大企業(yè)所壟斷，在這個意義上，人工智能也許會帶來更大的社會危機(jī)，但危機(jī)也意味著浴火重生的可能。

　　這段文字意在說明()。

　　A.人工智能不論對于體力勞動者還是腦力勞動者都是危機(jī)

　　B.人工智能將深刻改變社會圖錄并被接受

　　C.人工智能能夠為整個人類社會帶來浴火重生的希望

　　D.人工智能會加劇大企業(yè)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的壟斷局面

　　22.時間是大自然的產(chǎn)物，節(jié)氣展現(xiàn)的則是農(nóng)耕文明的智慧。2016年，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，便是對其文化內(nèi)涵的極大肯定。先民通過觀察天文地理，氣象物資，來感知自然變化，安排農(nóng)業(yè)活動，敬天順時，依農(nóng)得時。從而制造了二十四節(jié)氣。所謂“認(rèn)識一個民族，其實就是認(rèn)識它如何使用時間”，節(jié)氣猶如包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化密碼，具有時間性與實踐性的雙重含義，從中既可以窺探出古人如何讓人之理性追問天地運(yùn)行與造化萬物，更鮮活地展現(xiàn)了“天人合一”“和諧共生”的文化理念，從自然中推演人文，在人文中回歸自然，這就是中華民族的文化之基，哲學(xué)之本。

　　這段文字的主旨為( )

　　A二十四節(jié)氣是中華民族在長期農(nóng)耕中觀察自然、順應(yīng)自然的成果

　　B二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是對中華文化的肯定

　　C二十四節(jié)氣是中華民族的文化之基，哲學(xué)之本

　　D要想認(rèn)識中華民族，就要先認(rèn)識二十四節(jié)氣。

　　23、近日，劍橋分析公司被指控未經(jīng)授權(quán)獲取美國社交媒體“臉書”上多達(dá)5000萬用戶的信息，臉書也因為沒有防范一些人對數(shù)據(jù)的蓄意“濫用”而陷入丑聞風(fēng)波，數(shù)據(jù)被稱為“新石油”，它的價值是巨大的，但數(shù)據(jù)交易常常是無形的，幾乎沒有受到監(jiān)管，作為為數(shù)不多的支持高科技公司的組織之一，致盟將在五月粉出臺嚴(yán)格的新數(shù)據(jù)法規(guī)，脫歐后的英國也會遵守這些規(guī)定，我們的信息是寶貴的，但很多西方國家的政治家們的未能保護(hù)它。

　　這段文字意在說明()。

　　A.個人隱私數(shù)據(jù)是未來的重要資源

　　B.數(shù)據(jù)交易的無形特征加大了數(shù)據(jù)安全監(jiān)管的難度

　　C.歐盟走在數(shù)據(jù)安全監(jiān)管的前列

　　D.用戶數(shù)據(jù)的泄露與濫用亟待監(jiān)管

　　24、媒體是公眾獲取科技信息的重要渠道，特別是在新媒體時代，科學(xué)信息通過各種形式展現(xiàn)在公眾面前，比如，在美國，26%的社交媒體用戶說他們會跟蹤科學(xué)相關(guān)的頁面，33%的社交媒體用戶認(rèn)為社交媒體是他們獲取科學(xué)信息的一個重要方式，44%的社交媒體用戶認(rèn)為他們會在社交媒體上查看其它地方看不到的科學(xué)新聞。

　　通過這段文字，作者想要表達(dá)的是()

　　A.社交媒體已經(jīng)成為公眾獲取科技信息的主要渠道

　　B.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進(jìn)了科技信息的普及

　　C.社交媒體成為了不常見的科學(xué)新聞主要來源

　　D.要對社交媒體上的科技信息進(jìn)行判別和監(jiān)督

　　25、未來數(shù)年，一種新型電池技術(shù)可以是智能手機(jī)、汽車換個智能手表的電池容量增加30%或者更多，在sila Technologies 等創(chuàng)業(yè)公司的努力下。這一全新的鋰硅電池在技術(shù)方面將遠(yuǎn)超當(dāng)前的鋰離子電池，新型鋰硅電池的陽極主要用硅來制作，比起當(dāng)前用石墨制作的電池陽極，硅陽極可以存儲更多的電量，在現(xiàn)實應(yīng)用中，硅陽極一般往往比較脆弱，或者壽命更短，sila Technologies已開發(fā)出一種原型的產(chǎn)品，解決了這個問題。

　　即通過以上這段文字主要標(biāo)明( )

　　A.新型鋰硅電池將使智能手機(jī)等電池的容量大幅增加

　　B.新的船業(yè)公司總能在某些領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新方面一騎絕塵

　　C.硅和石墨烯納米粒子的結(jié)合克服了傳統(tǒng)電池技術(shù)的瓶頸

　　D.新的電池的技術(shù)的運(yùn)用必將大大降低智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的成本

　　26、我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。中國人民歷來富有正義感和同情心。歷來把自己的前途命運(yùn)同各國人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，始終密切關(guān)注和無私幫助仍然在戰(zhàn)火、動蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，中國人民這個愿望是真誠的，中國絕不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅，中國永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。只有那些習(xí)慣于威脅他人的人才會吧所有人都看成是威脅。對中國人民為人類和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)的真誠愿望和實際行動，任何人都不應(yīng)該誤讀，更不應(yīng)該曲解，人間自有公道在!

　　這段文字的主旨在于( )。

　　A 中國人民歷年富有正義感和同情心

　　B 中國人民盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)

　　C 中國人民的真誠愿望和實際行動不容被誤讀和曲解

　　D 中國不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己

　　27.在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開發(fā)和建設(shè)了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬頃的遼闊海疆，開墾了物產(chǎn)豐富的廣袤良田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了刀子多彩的生活。中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。

　　這段文字主要表明：

　　A 中國人民始終革故鼎新，自強(qiáng)不息

　　B 自古以來，中國地大物博、物產(chǎn)豐富

　　C 中華民族的悠久歷史是中國人民創(chuàng)造出來的

　　D 幸福生活是靠奮斗獲得的

　　28、①那么，科技類綜藝前景光明嗎?答案是肯定的。

　　②2017年，科技類綜藝節(jié)目迎來“小爆發(fā)”，化高冷科技為電視語言。

　　③創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的國家戰(zhàn)略，熒屏對“泛娛樂化”的抑制，人們對新科技的濃厚興趣，一些科學(xué)節(jié)目與大眾化生活密切相關(guān)……

　�、苋欢迈r感和第一波熱度過后，人們發(fā)現(xiàn)，“叫好又叫座”之難使不少科技類綜藝節(jié)目陷入尷尬境地。

　�、葸@些都說明，盡管科技類節(jié)目不易做，但科技確實是綜藝創(chuàng)作的“富礦”

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的一項是( )

　　A.②⑤①④③

　　B.①③④②⑤

　　C.①②⑤④③

　　D.②④①③⑤

　　29、“新子學(xué)”一經(jīng)提出，學(xué)界即展開了大范圍討論�！靶伦訉W(xué)”當(dāng)然意味著諸子學(xué)的新發(fā)展，亦即“新的諸子學(xué)”，同時也包含“新諸子之學(xué)”。二者并非一種非此即彼的對立關(guān)系，而是存在著相生共促的密切關(guān)聯(lián)。沒有新的思想體系的建構(gòu)，即無所謂“新子學(xué)”，諸子學(xué)也會失去方向;同樣，沒有深入的諸子學(xué)研究，又何談新思想體系?故而“新子學(xué)”將文獻(xiàn)研究、學(xué)術(shù)史研究和思想研究統(tǒng)一起來，包納并舉。如需進(jìn)一步深入理解這個問題，則應(yīng)當(dāng)從探索“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系談起。作者最有可能闡述的是()

　　A“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系的構(gòu)成

　　B“新子學(xué)”與諸子學(xué)的異同

　　C“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系的來源與演變

　　D諸子學(xué)的發(fā)展歷程

　　30、①首先，文學(xué)在強(qiáng)大歷史傳統(tǒng)中形成了價值和審美的相對獨立性，同時又在不斷進(jìn)行自我調(diào)整，展現(xiàn)出對新技術(shù)相適應(yīng)的一面。最終使得文學(xué)借助技術(shù)平臺進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)。

　　②其次，網(wǎng)絡(luò)通過設(shè)立新通道和新機(jī)制將文學(xué)納入共同發(fā)展的軌道。

　　③文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，經(jīng)歷了既互相排斥又彼此吸引的矛盾運(yùn)動。

　　④這樣的融合不僅改變了網(wǎng)絡(luò)本身的內(nèi)容構(gòu)成，也讓網(wǎng)絡(luò)世界成為一個有審美情感的、有價值溫度的、要素更加完備的生態(tài)場。

　�、菰谶@一過程中，傳統(tǒng)文字倡導(dǎo)的權(quán)威性、崇高性和嚴(yán)肅性的美學(xué)逐漸被大眾審美加以消解逐漸形成了強(qiáng)代入感、重消遣性、易于讀者接受的語言和敘事方法。

　�、奁渲邪ń⒔换バ缘姆答仚C(jī)制、嵌入超文本的編輯方式、收費閱讀和打賞制度等，對文學(xué)展開技術(shù)馴服和資本誘導(dǎo)，促使文學(xué)發(fā)展趨向符合大眾審美和傳播標(biāo)準(zhǔn)。

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是( )

　　A.③①④②⑥⑤

　　B.①③②⑥⑤④

　　C.③④①②⑤⑥

　　D.①③④⑥②⑤

掃描/長按二維碼可幫助公考通關(guān)

獲取2018公考真題答案

下載2018公考成績查詢

獲取公務(wù)員面試公告

獲取歷年公考真題試卷

公務(wù)員萬題庫下載｜ 微信搜"萬題庫公務(wù)員考試"

　　相關(guān)推薦：

　　2018公務(wù)員聯(lián)考真題及答案※ 關(guān)注微信對答案 ※ 公務(wù)員萬題庫估分

　　2018年公務(wù)員成績查詢時間 ※ 關(guān)注微信獲取查分信息 ※ 公務(wù)員分?jǐn)?shù)線

　　2019國家公務(wù)員考試時間 ※ 2018公務(wù)員報名時間 ※ 公務(wù)員職位表下載