社會(huì)環(huán)境
【本節(jié)知識(shí)重點(diǎn)】
社會(huì)環(huán)境的含義
社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成要素
人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
環(huán)境對(duì)于人類具有雙重意義,一是人類適應(yīng)環(huán)境并不斷進(jìn)化,二是與環(huán)境積極互動(dòng),其間,人類行為也被型塑。社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為影響極大,所以社會(huì)工作有一個(gè)重要理念,就是把人看作是“環(huán)境中的人”。
一、社會(huì)環(huán)境的含義
一般而言,可以把人類的環(huán)境區(qū)分為自然環(huán)境(physical environment)和社會(huì)環(huán)境(social environment)。其中,自然環(huán)境包括地形、地貌、氣候、季節(jié),以及山川、湖泊、道路、空氣、植物、動(dòng)物等;社會(huì)環(huán)境包括人以及人們之間相互聯(lián)系和作用的方式、載體等,如家庭、群體、學(xué)校、社區(qū)、政府、階級(jí)、文化等。我們重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的重要影響。但是,需要注意的是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是相互影響和相互滲透的,共同作用于人類行為,從這個(gè)意義上說(shuō),我們“人類行為與社會(huì)環(huán)境”中所討論的“社會(huì)環(huán)境”也包含了對(duì)人類行為有重要影響的自然因素。實(shí)際上,類似的研究很早就有了,孟德斯鳩在《論法的精神》中就論述了氣候、地理對(duì)人類行為的影響,如,寒冷國(guó)家中對(duì)娛樂(lè)缺乏感受性,氣候溫和的地區(qū)卻相反;島嶼居民比大陸居民更傾向于自由(因?yàn)閸u嶼面積小,不太會(huì)發(fā)生壓迫,與大帝國(guó)相隔,暴政難以插手,也難以被征服)。
社會(huì)環(huán)境可以被界定為:與人類生物遺傳、心理狀態(tài)及社會(huì)過(guò)程相互作用的社會(huì)系統(tǒng),家庭、群體、學(xué)校、社區(qū)、政府、社會(huì)、文化等是其重要組成部分。
社會(huì)環(huán)境也可以繼續(xù)細(xì)分,如有人將它所包含的要素性質(zhì)分為物理社會(huì)環(huán)境(建筑、交通等)、生物社會(huì)環(huán)境(如盆景、家禽)與心理社會(huì)環(huán)境(如行為、習(xí)俗)。
二、社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)
1、多樣性。社會(huì)環(huán)境涵蓋各個(gè)方面和不同層次。
2、動(dòng)態(tài)平衡性。一方面,社會(huì)環(huán)境是相對(duì)穩(wěn)定的,另一方面它也是動(dòng)態(tài)變化的。
三、社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成
構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的主要單元有家庭、群體、單位組織、社區(qū)、制度和文化。
1、家庭
家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ),以血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的一種社會(huì)組織形式。家庭通過(guò)家庭教養(yǎng)模式對(duì)個(gè)體的實(shí)施影響,包括橫向與縱向兩個(gè)方面,橫向指的是家庭背景和歷史,橫向的是家庭成員之間的互動(dòng)。
家庭是人最原始、最基本的環(huán)境,是人接觸社會(huì)生活的基礎(chǔ)。
2、朋輩群體
除家庭、學(xué)校外,對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展影響最大的莫過(guò)于朋輩群體。朋輩群體是一群規(guī)模較小、年齡相近的個(gè)體聚集在一起組成的小團(tuán)體。
朋輩群體對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用體現(xiàn)在兩個(gè)層面:(1)對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展、行為塑造、情緒表達(dá)、精神追求及支持系統(tǒng)均有直接影響;(2)伴隨個(gè)體的成長(zhǎng),朋輩群體在不同社會(huì)系統(tǒng)中扮演著不同的角色。
3、學(xué)校與工作單位
學(xué)校既是傳授知識(shí)、培訓(xùn)技能的地方,也是社會(huì)化的重要場(chǎng)所。學(xué)校系統(tǒng)、教師、管理者與社區(qū)之間有密切的交互作用,并共同影響學(xué)生的發(fā)展。
工作單位和其他組織對(duì)個(gè)體影響較大。目標(biāo)、人和人際互動(dòng)是組織的三要素,人際互動(dòng)出現(xiàn)問(wèn)題是許多成年人發(fā)生心理疾病的誘因。
4、社區(qū)
一般意義上的社區(qū)是在一定地域范圍中人們生活的共同體。另外,也存在非地域社區(qū),如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、宗教社區(qū)。這些與人們的物質(zhì)生活、精神生活密切相關(guān),并成為人們生活的外部條件。
5、社會(huì)(或社會(huì)系統(tǒng))
社會(huì)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的社會(huì)關(guān)系的體系。一般來(lái)說(shuō),社會(huì)包括家庭、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、社會(huì)福利、政治、法律和軍事等子系統(tǒng)。人們的行為就是在社會(huì)系統(tǒng),即一定的社會(huì)關(guān)系體系中展開的。
6、文化
文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。文化是凝聚社會(huì)的黏合劑,通過(guò)語(yǔ)言、文字、藝術(shù)等形式對(duì)生活其中的人們產(chǎn)生影響,它是維系社會(huì)、影響人類行為的巨大力量。
7、大眾傳媒
廣播、電視、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的行為和實(shí)踐產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。這些影響既有積極正面的,如提供迅捷豐富的信息、為有效社會(huì)化提供更豐富的渠道。也有消極負(fù)面的,媒體有可能傳遞不良信息,誤導(dǎo)受眾。
四、人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
1、社會(huì)功能
社會(huì)功能是作為社會(huì)成員、社會(huì)人所具有的能力和發(fā)揮的作用,它與人們期待的社會(huì)角色有關(guān)。
或者我們可以說(shuō),人們?cè)诨?dòng)過(guò)程中應(yīng)該分別去扮演社會(huì)所期待的相應(yīng)的社會(huì)角色,否則就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)功能失調(diào)等問(wèn)題。
如前面案例中的患“學(xué)?謶职Y”的小明,就是不能很好地扮演我們所期望的學(xué)生的角色,因而他的社會(huì)功能出現(xiàn)了問(wèn)題,需要社會(huì)工作者的介入,來(lái)修復(fù)、改善他的社會(huì)功能,使他能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生這一角色的扮演。
2、社會(huì)環(huán)境與人類行為的交互影響
(1)個(gè)體必須適應(yīng)環(huán)境;
(2)社會(huì)環(huán)境影響個(gè)人行為;
(3)社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響不能脫離遺傳稟賦的制約;
(4)作為能動(dòng)個(gè)體,人類行為也能夠改變社會(huì)環(huán)境;
(5)社會(huì)環(huán)境對(duì)人類行為的影響更大一些。
因此,改變個(gè)人、改變環(huán)境和改變兩者互動(dòng)是重新達(dá)成人與環(huán)境間適應(yīng)性平衡的專業(yè)手法。
3、家庭教養(yǎng)方式對(duì)人類行為的影響
根據(jù)感情紐帶和行為控制交互分類,可分成四種教養(yǎng)模式(如下圖):
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |