2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第一章(1)

　　(二)學(xué)習(xí)者

　　學(xué)習(xí)者是教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，并以自身的發(fā)展需求參與教育過程的人。 作為教育實踐活動的對象，學(xué)習(xí)者在教育過程中具有以下特征：第一，不同的人有 不同的學(xué)習(xí)目的，即使兩個人在學(xué)習(xí)目的的表述方面相同，也未必有著同樣的理解 和同樣的理由;第二，不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)，并由此影響到各自的學(xué) 習(xí)興趣、能力或風(fēng)格;第三，不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題與困難不同，因 此，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的幫助也不同;第四，不同的學(xué)習(xí)者對于自身學(xué)習(xí)行為的 反思和管理意識與能力不同，從而影響到他們各自的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。①

　　因此，在教育過程中，學(xué)習(xí)者從形式來看是教育影響的受體，但就其本質(zhì)而言， 卻是學(xué)習(xí)活動的認(rèn)識和發(fā)展主體，有不同的發(fā)展需求和發(fā)展特點，直接影響著教育 過程和結(jié)果。

　　(三)教育影響

　　教育影響是連接教育者和學(xué)習(xí)者的中介，是教育活動運(yùn)行所依賴的一切事物的 總和，是構(gòu)成教育活動必不可少的要素之一。具體而言，主要包括以下幾個方面：

　　1. 教育目的。指教育活動預(yù)期要達(dá)到的目的。

　　2. 教育內(nèi)容。指依據(jù)教育目的或目標(biāo)而選擇出來的知識、經(jīng)驗等。在學(xué)校教育 中，教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在教科書上。

　　3. 教育方法。指教育者為達(dá)成目的，使學(xué)習(xí)者掌握教學(xué)內(nèi)容而采用的方法，如 講授法。

　　4. 教育手段。指教育活動所運(yùn)用的物質(zhì)手段，如實驗器材、電化教育器材、口 耳相傳等。

　　5. 教育組織形式。指教育活動的形態(tài)，例如，正規(guī)化教育形態(tài)、非正規(guī)化教育 形態(tài)。

　　6. 教育環(huán)境。主要指教育的物質(zhì)環(huán)境，如場地、設(shè)備等。②

　　教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響作為教育活動的基本要素，在教育活動中占有不同 的位置，任何一個要素的變化或不同的組合，都必然導(dǎo)致教育活動系統(tǒng)的改變。因 此，各教育要素既相互獨立，又相互制約，形成了一個有機(jī)的整體，共同構(gòu)成一個 完整的教育活動系統(tǒng)。

　　三、學(xué)校教育的演進(jìn)

　　學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的，在一定環(huán)境中有目的、有計劃、 有組織地以影響學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。但是，人類的教育并不是一 開始就具有如此形式化和結(jié)構(gòu)化的形態(tài)，而是當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人類 社會的經(jīng)驗積累到了一定程度，才開始有了形成教育實體的需求。歷史上的教育形 式經(jīng)歷了從非正式教育到正式而非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。

　　(一)學(xué)校教育的萌芽

　　一般認(rèn)為，奴隸社會是教育作為獨立的社會活動的形成時期。在此之前，由于 未開化社會的生活技術(shù)是極其簡單的，通常可以通過日常的模仿來獲得，因此教育 是以不定型的形式而存在，滲透于生產(chǎn)與生活中。

　　據(jù)史學(xué)研究，在原始部落中，“群”在社會生活中具有特殊的地位，它常常是以 不同的年齡來劃分的，每個年齡群都有自己特殊的標(biāo)志，兒童和青少年只有經(jīng)過了 一定儀式之后，才可以從一種年齡群轉(zhuǎn)人另一種年齡群。在原始社會的母權(quán)制時期 末出現(xiàn)的“青年之家”，就是為轉(zhuǎn)入“獵人群”的少年、兒童而設(shè)置的“成年儀式 (奉獻(xiàn)儀式)”的準(zhǔn)備，目的是要使新生一代掌握社會上已有的物質(zhì)財富和精神財富， 做好參加社會生活的準(zhǔn)備�！扒嗄曛�家”是原始社會全體成員的兒童都在里面接受教 育的一種原始社會制度的特殊機(jī)構(gòu)①，有學(xué)者認(rèn)為，“青年之家”有可能是最早的兒 童公共教育機(jī)構(gòu)，是學(xué)校的萌芽。

　　(二)前制度化教育

　　前制度化教育是人類教育史上一個重要的發(fā)展階段。一般認(rèn)為，在奴隸社會初 期出現(xiàn)了定型的教育組織形式即實體化教育——學(xué)校是其重要的標(biāo)志。奴隸社會初 期，生產(chǎn)力的發(fā)展使一部分人有可能擺脫直接的物質(zhì)生產(chǎn)體力勞動，專門從事精神 活動或智力活動，社會由此而出現(xiàn)了體力勞動和腦力勞動的分工。于是，教育活動 開始從生產(chǎn)勞動和社會生活中分離出來，成為一種單獨的專門事業(yè)。具體而言： ①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為學(xué)校的產(chǎn)生提供了可能的前提條件;②社會 知識經(jīng)驗的不斷積累和豐富為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的教育內(nèi)容;③文字的形成為 學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的教育媒介。

　　定型的教育組織形式包括古代的前學(xué)校與前社會教育機(jī)構(gòu)、近代的學(xué)校與社會 教育機(jī)構(gòu)。據(jù)目前可查證的史料記載，最早的學(xué)校出現(xiàn)在約公元前2500年左右的古 埃及;歐洲最早出現(xiàn)的學(xué)校約在公元前8—前7世紀(jì)古希臘的雅典;在我國的史料 記載中，夏朝就有學(xué)校，但這一點尚未完全確證，公元前1700年左右的殷有學(xué)校已 從甲骨文的研究中找到證明。®學(xué)校的產(chǎn)生，意味著教育活動的專門化，教育形態(tài)趨 于定型。學(xué)校具有以下特點：①教育主體的確定;②教育對象的相對穩(wěn)定;③形 成系列的文化傳播活動;④有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等;⑤是由以上種種因 素結(jié)合在一起而形成的獨立的社會活動形態(tài)。實體化教育為制度化的教育提供了必 不可少的發(fā)展基礎(chǔ)，并對教育的發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的影響。

　　(三)制度化教育

　　所謂的制度化教育主要指的是正規(guī)教育，即具有層次結(jié)構(gòu)、按年齡分級的教育 制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于 全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的眾多的專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，以及系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。隨著學(xué) 歷社會的出現(xiàn)，制度化教育越來越成為影響社會發(fā)展的重要因素。

　　學(xué)校組織的發(fā)展與完善是一個漸進(jìn)的過程。教育的制度化過程就是教育實體從 簡單到復(fù)雜、從游離狀態(tài)到形成系統(tǒng)的過程，它與社會的發(fā)展緊緊相連。近代學(xué)校 系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了文科中學(xué)，重視古典的人文主義教育，具有制度化教育的雛形。到了 18世紀(jì)，歐洲又出現(xiàn)了實科中學(xué)， 并產(chǎn)生了平民化教育，職業(yè)教育也成型了。學(xué)校教育類型上的這種分化，意味著學(xué) 校教育日漸走向成熟。19世紀(jì)下半期，嚴(yán)格意義上的學(xué)校系統(tǒng)在西方基本形成。

　　學(xué)校系統(tǒng)的形成，意味著制度化教育的形成。學(xué)校作為一個組織嚴(yán)密的教育機(jī) 構(gòu)，一般應(yīng)具備如下條件：①嚴(yán)格的入學(xué)規(guī)定，這些規(guī)定包括對年齡方面的以及入 學(xué)方面的要求;②修業(yè)年限的規(guī)定，不同級別、不同層次學(xué)校對學(xué)習(xí)年限有不同的 要求;③分年級教學(xué)，依照不同的年齡、不同的學(xué)業(yè)水平區(qū)分不同的年級;④有 明確的課程要求，依照學(xué)校教育的目的，對學(xué)習(xí)內(nèi)容提出一定的要求;⑤有嚴(yán)密的 管理制度，特別是嚴(yán)格的組織紀(jì)律方面的規(guī)定;⑥有較為固定的專職教學(xué)人員; ⑦有較為固定的教學(xué)場所。①

　　我國近代制度化教育的興起，主要受西方學(xué)校系統(tǒng)的影響，完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn) 生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱壬寅學(xué)制)以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》 (又稱癸卯學(xué)制)。